Практическая экстрасенсорика

Практическое применение экстрасенсорных способностей простирается от бытового поиска предметов до сложных магических ритуалов.

Исцеление

Методики и практики оздоровления.

Гавайский массаж «LomiLomi»

Само словосочетание "LomiLomi" переводится как "массаж".
Гавайский массаж LomiLomi nui - одна из самых старых и самых мощных форм оздоровления, это уникальный целебный массаж, полученный от древних жителей Полинезии, а точнее - кахунов - целителей Гавайского архипелага.
Эта особенная техника глубиной воздействия отличается от всех известных форм массажа.

Как это "работает"?

Чтобы понять глубину Lomi Lomi, необходимо иметь понимание Гавайской философии Huna, которая касается оздоровления, и в основе которой лежит мысль гавайцев о том, что "все вокруг ищет гармонию, и все ищет любовь".

Какое это имеет отношение к массажу?

Возможно, объяснение кроется в одном из дополнительных определений Lomi Lomi - "массаж Любящих Рук". Ломи-массажист работает мягко, но глубоко, непрерывными, плавными движениями, позволяя клиенту расслабиться и чувствовать, как его тело и душа наполняются Любовью. Наполнение Любовью - основная часть работы по оздоровлению. Энергия проходит через сердце и руки ломи-массажиста и наполняет клиента. Текущие, плавные движения и теплое масло позволяют убирать даже многолетние и глубинные блокировки мышц, давая возможность энергии двигаться по телу, свободно и гармонично. Техника также облегчает оздоровление на умственных, эмоциональных и духовных уровнях. Таким образом, Lomi Lomi не только физический опыт. Гавайцы рассматривают все аспекты тела - физический, умственный, эмоциональный и духовный - как части "целого". Когда оздоровление произведено на одном уровне, затронутыми становятся и все остальные. Болезнь - проявление напряженности, которое приводит к сопротивлению и блокирует движение энергии. Lomi Lomi помогает убрать эту напряженность, нормализовать кровообращение и лимфоток, способствует выведению шлаков и токсинов из организма и - облегчает дорогу к оздоровлению.

Так как же это происходит?

Техника - важная часть массажа, связанного с оздоровлением. Критерием здесь служит уровень сопротивления клиента или комфорта. Поскольку практик работает интуитивно, массаж может быть медленным, расслабляющим, или, время от времени, более интенсивным, что придает бодрость и оживляет тело. Важно помнить, что практик - не целитель, но - помощник для исцеления. Клиент на столе рассматривается как тот, кто возвращается к гармонии и балансу. Lomi Lomi обычно начинается с установления неподвижного контакта между ломи-массажистом (практиком) и клиентом. Часто руками практик мягко опирается на спину клиента. Клиента можно попросить установить его собственное намерение своего оздоровления, которое он хотел бы получить. В этом случае работа еще более продуктивна.

Массаж дается в плавном, ритмичном движении, используя предплечья так же как и кисти рук. Некоторые клиенты описали эти ощущения так: "подобно нежным волнам, качающим тело". Другая особенность в том, что одновременно могут прорабатываться различные части тела. Например, одна рука может воздействовать на плечо, а другая в это время воздействует на противоположное бедро. Клиенту это помогает полностью расслабиться, поскольку мозгу человека невозможно или, по крайней мере, чрезвычайно трудно сосредоточиться на двух различных областях сразу. Иногда клиент может испытать эмоциональное расслабление, поскольку массаж выпускает и перемещает отрицательные эмоции, отрицательные верования и другой "материал", хранящийся в ячейках тела. Согласно философии Huna, энергия также блокируется в суставах, нежные вращения которых также включены в работу, чтобы разблокировать места напряжений и помочь потоку энергии.
Еще одна особенность и также важный аспект Lomi Lomi - движения хулы (национального гавайского танца) во время массажа. Танец ломи-массажиста вокруг стола помогает удерживать энергию в пределах практика и клиента на высоком уровне. Это соединяется с методами дыхания массажиста, которые также важны в помощи потоку энергии. Раздельное дыхание является старой Гавайской традицией и существенно увеличивает энергетический поток. Массаж может выполняться как одним так и двумя или более сотрудничающими массажистами. При работе в четыре руки клиент испытывает более глубокий уровень расслабления - это действительно блаженное состояние, справедливо названное mindblowing опыт.

Оздоровление продолжается и после окончания массажа. Незабываемая атмосфера Любви, созданная во время Lomi Lomi (теплое масло, нагретая комната, убаюкивающие движения нежных рук и душевное тепло) окутывает клиента не один день, а то и несколько недель. Оздоровление увеличено Любовью.

Одна из тайн Lomi Lomi - любить и лелеять каждое тело, как свое собственное. Это радостный поток энергии, «контакт Любви - связь сердца, рук и души с Источником Всей Жизни»! Понятие Любви - не только нежность, глубокая или страстная привязанность (по определению в словаре). Для гавайцев это понятие неизмеримо больше - это также терпимость, прощение, принятие, НЕсуждение, НЕоценка, сострадание, уважение и многое-многое другое…

Гавайская методика работы с телом KAHI LOA

KAHI LOA

KAHI LOA является одним из методов работы с телом, которые применяются на Гавайях.

Этот массаж является одной из категорий массажа Lomi Lomi Nui . Этот метод является очень простым и очень эффективным методом оздоровления и релакса, освобождения от стресса, напряжения и депрессий. Эта практика получена от гавайских шаманов.

KAHI LOA отличается от других видов массажа. Вся процедура массажа воздействует на поверхностный слой нашей кожи. Масло в этой практике является излишним, поскольку вся процедура проводится на одетом или частично одетом пациенте.

В процессе KAHI LOA массажист слегка дотрагивается до кожи человека «ласковыми» прикосновениями.

Наша кожа - это самый крупный орган нашего тела, и без надлежащего функционирования кожи мы не могли жить. В настоящее время ученые признают, что даже простое поглаживание кожи начинает процесс исцеления. Гавайские целители знают об этом давно и успешно используют эти знания на практике.

В гавайском языке КА означает "движение" и HI означает "поток". KAHI также означает "единство". Если мы добавим к этому слову LOA , тогда (в соответствии со значением гавайского языка) мы увеличим это значение до Великого Единства в божественной системе.

В процессе KAHI LOA массажист работает c энергией семи элементов природы: огонь, вода, ветер, камни, растения, животные, человек, используя их оздоравливающую энергию для клиента.

Процесс массажа KAHI LOA

Наиболее известная форма этого массажа передана через КАХУНА (Kahuna) Серж Kahili Кинг, который получил эти знания от своих гавайских предков – Кахунов семьи Кахили, и обогатил его собственной практикой и опытом.

Перед массажем массажисту - практику необходимо совершить ритуал подготовки к процессу.

Прежде всего, необходимо настроиться на позитивную работу (например, провести ритуал КАЛА – ритуал прощения), навести порядок в комнате, где массаж будет выполняться, массажисту самому необходимо наполниться энергией (к примеру, с помощью дыхания Piko Piko). Место проведения массажа должно быть оформлено в гавайском стиле. В начале массажист произносит гавайскую молитву, которая привносит в процесс энергию АЛОХА (Божественная любовь), энергию матери Земли и энергию Вселенной. Массаж KAHI LOA делится на семь частей, в соответствии с семью элементами природы (огонь, вода, ветер, камни, растения, животных и людей).
Последовательность выполнения:
1. Работа на спине и затем работа на груди, если пациент находится в положении лёжа.
2. Если клиент сидит, тогда массаж проводится одновременно впереди и со спины.

Массажист может выбрать курс лечения, выбрав форму взаимодействия с энергией одного или нескольких элементов, в зависимости от потребностей пациента. Массажист не должен строго придерживаться правил, выбор энергии элементов природы осуществляется интуитивно.

В процессе KAHI LOA пациент сосредотачивает cвоё внимание на словах массажиста и последовательно представляет себе каждый элемент природы, с которым работает массажист в данный момент. Мысль пациента следует за движениями рук массажиста и не может от них отделяться. Это связано с третьим принципом ХУНА-Философии (древних знаний гавайцев): «MAKIA – энергия всегда идёт за вниманием». Мысли пациента должны быть сосредоточены на настоящем моменте и это связано с четвёртым принципом ХУНА-Философии: «MANAWA – момент силы сдесь и сейчас».

Массажист во время работы использует древню схему работы называемую HAIPULE:

HA - повышение энергии, оздоровление и укрепление ауры
I – разговор, общение с пациентом во время массажа
PU - символизация - связь с символом определённого элемента природы
LE - активизация - энергии проходия через руки массажиста.

В начале процедуры массажист проводит руками над телом пациента, тем самым очищая ауру (HOAKA) и настраивается на пациента.

Первое прикосновение рук массажиста к телу пациента - прикосновение к плечам.

Пациент чувствует приятный и легкий контакт с массажистом (настройка), который «сообщает» пациенту о том, что через момент начнется массаж. Массаж начинается с головы, переходит на шею, затем руки, спина, ягодицы, ноги. Перед каждым очередным этапом массажа массажист просит, (выбранный элемент природы) об энергии, о поддержке, а в конце этапа – благодарит этот элемент за содействие..

Гавайский Танец Хула

В наше время гавайская Хула становится очень популярной во многих странах мира. Например, в Японии, в одной из школ танца, Хула обучается 5000 человек. Так же издается специальная литература, посвященная Хула. Японские доктора подтвердили, что танец этот является хорошим занятием для людей разного возраста и помогает сохранять здоровье. Хула приводит к общему расслаблению, повышает уровень жизненных сил, исправляет координацию движений, кардинально улучшает самочувствие. На Гавайях танец Хула традиционно занимал - и занимает до сих пор - высокую позицию в культуре, и является частью как светской стороны жизни так и духовных церемоний и ритуалов.

Хула, богиней которого является Лака, - традиционная форма духовной практики и дисциплины.
Перед выступлением танцоры подносили на алтарь богини благоухающие цветы и священные растения:
- МАИЛЕ символизировало пуповину, которая связывала богиню с танцем и землей;
- дерево ЛЕХУА – мужское, а цветок ЛЕХУА – женский (возложение их на алтарь означало соединение в танце мужского и женского аспектов);
- трава ПИЛИ, помещенная на алтаре, символизировала знания приходящие во время танца, которые необходимо помнить;
- последним возлагали на алтарь сандаловое дерево ИЛИАХИ, его аромат вдохновлял танцоров.
Когда все растения были возложены на алтарь и были вызваны духи этих растений, танцоры могли получить вдохновение от богини и с ее помощью превратить обычный заурядный танец в необыкновенное и захватывающее действие.

Танец Хула имеет свою долгую историю и много различных форм. Некоторые из них предназначались только для аристократов и священников, как элитные ритуалы и церемонии, исполняемые только в храмах и исключительно мужчинами.
Другие танцы являлись частью публичных ритуалов или выполняли функцию развлечения. Одновременно, с наступлением эры миссионеров, Хула пережила кризис. Большинство учителей могли обучать танцу только тайно, и многие формы хула безвозвратно исчезли. То, что осталось и шаг за шагом начало возрождаться, не является, на самом деле, ТЕМ САМЫМ танцем, однако содержит много элементов старой традиции. Сейчас существует два рода Хула – традиционная и современная. В традиционной Хула применяются традиционные шаги и инструменты. Современная хула может заимствовать шаги и инструменты из других культур (например, гитару), она более свободная, и часто исполняется для туристов.

Современную хулу, в большинстве своем, исполняют женщины. Однако, согласно традиции, учителями в основном являются мужчины. Одним из необыкновенных современных представителей мастеров Хула является куму – учитель Георг Наопе. В соответствии с гавайской традицией он начал учится танцу и песне в 3 года - прабабка отправила его на учёбу к своей близкой подруге. В то время Хула ещё находилась в «подполье». Маленький Георг учился петь каждый день по 4 часа в течение 12 лет. Учился у великих мастеров Хула и даже не представлял, что сам станет мастером: в 1942 году он первым открыто стал обучать древнему стилю Хула – кахико. Много лет Наопе тяжело работал над возрождением и возвращением традиции Хула. В 70-х годах ежедневно он обучал людей традиционному танцу, а по вечерам играл и пел в маленьком баре на Вайкикки. В то время Хула не была популярна и зарабатывать таким образом было нелегко.

Одна из главных заслуг Георга Наопе – фестиваль Хула (проводится с 1961 года), который сегодня является очень популярным и зрелищным культурным событием. Название фестиваля «Мери Монарх» связано с гавайским королем Давидом Калакауа, который управлял Гавайями с 1874-1891. Калакауа верил в то, что Хула является языком и ритмом сердца гавайцев. Вначале целью фестиваля было возрождение и распространение танцевальной традиции. Сегодня же - это конкурс для разных групп и школ Хула со всех островов.

Нельзя не вспомнить великую Иолану Луахине, которая танцевала необыкновенно и была в исполнении Хула наилучшей. О ней говорят как о чародейке, мистике, певице и гении танца. Во время выступления всё её тело менялось, да и сам танец никогда не повторялся. Это была импровизация, жизнь в Хула. Своими танцами она переводила зрителей на более высокий уровень духовного и эстетического переживания. Иолана открывала все фестивали Мэри Монарх и когда она пела и танцевала, с вулканов прилетали птицы ИИО. Скончалась Луахине от рака в 1976 году.

Одним из представителей более молодого поколения гавайских учителей Хула является куму Kавайикапуакалани Хюветт – автор и композитор многих песен. Ещё в детстве старшие члены его семьи передавали ему разные аспекты гавайской традиции.

Сейчас всё меньше гавайцев интересуются гавайскими традициями. И гавайские учителя охотно учат Хула американцев и японцев.

Куму Хьювет является учителем Сьюзен Флойд – представителницы группы учителей хула, которые не являются урожденными гавайцами. Сьюзен много лет живет на Гавайях и училась у замечательных мастеров. Она настолько хорошо знает традиции и культуру гавайских островов и так красиво танцует, что обучение у нее осчастливит каждого.

Основы традиционной Хула уходят своими корнями в древнейшие знания Хуна, в которой танец являлся не только развлечением, но и способом коммуникации , духовным светом и оздоровлением.

ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ТАНЦА ХУЛА

Танец Хула дает не только удовольствие и релаксацию, но и проводит терапевтическую работу.

Слово хула можно перевести как «разжигание священного огня». Многие люди чувствуют после сессии танца подъем энергии и радость жизни, расслабление и обретают утерянное равновесие. В хула существенным элементом терапии является плавное движение бёдер. Бёдра символически и физически связывают верхнюю и нижнюю части тела – туловище и ноги. Расслабление мышц бёдер и оздоровление этой части тела способствует лучшему движению энергии от ног к туловищу, что увеличивает жизненную силу, способствует эмоциональному равновесию и лучшему «заземлению» и одновременно способствует интеграции духовных и физических аспектов человека. Важно так же обратить внимание на тот факт, что гавайская культура характеризуется отсутствием конфликта между физическим и духовным и является наполненной афермацией жизни. Расслабление и оздоровление бёдер, как основы целого тела, приводит к построению очень спокойной и расслабленной основы всей личности. Другим важным интегральным элементом в науке танца хула является ритм, гармонизирующий психику. Хула – полиритмичный танец. Его исполнение приводит к восстановлению координации между верхней и нижней, а так же правой и левой частями тела. Они могут двигаться независимо, иногда в разных ритмах, но скоординированным способом, что уравновешивает полушария головного мозга и восстанавливает полную координацию движений.

Другим переводом Хула может быть «невхождение» на неправильную дорогу, благодаря тому, что находишься в ритме. Развитие лучшей координации движения, синхронизации мозга и чувства ритма, помогает человеку подготовиться к многочисленным ситуациям в жизни и стать более внимательным. Легче становится уберечь себя от жизненных ошибок. Очередным терапевтическим аспектом хула является гавайская музыка, песни и символичное значение легенд. Музыка и песни оказывают на многих людей успокаивающе воздействие. Само прослушивание этих произведений уже является формой музыкальной терапии. Танец хула можно танцевать в любом возрасте и без специальной подготовки.

На Гавайях хула является очень популярной, это часть культуры. Для гавайцев естественно то, что люди в пожилом возрасте танцуют хула. Их тела бодры, гибки и полны радости жизни, мудрости и энергии. Чем старше танцор, тем более он ценен, так как Хула – язык сердца, а сердце всегда остается молодым. Обратное происходит в культуре западной – чем старше танцор, тем меньше людей хотели бы видеть его танец.

В случае людей «продвинутых» (получивших развитие), Хула может быть формой работы с энергией, духовной практикой, молитвой. В движениях хула и в словах гавайской песни содержится вечная мудрость как гавайской культуры, так и эзотерической традиции – Хуна.

Философия и принципы древнего гавайского массажа Ломиломи Нуи

IKE - Мир это то, что вы думаете - "Я знаю".
KALA - нет никаких ограничений -"Я свободен".
MAKIA - Потоки энергии идут за вниманием "Я - сконцентрирован".
MANAWA - момент силы - сейчас - "Я здесь".
ALOHA - любить - быть счастливым - : "Я рад".
MANA - вся сила исходит изнутри - "Я уверен".
PONO - Эффективность мера истины "Я позитивен".
 

Ике напоминает нам о том, что бы мы следили за своими мыслями , потому что мы способны проявлять вовне все то, что происходит внутри нас. Массаж, дает нам возможность узнать, чего мы действительно хотим. потому что он связывает нас с внутренней мудростью и правдой.

PONO советует нам делать вещи, которые мы любим и претворять желания в жизнь, потому что все это может быть выполнено без особых усилий.

Mana напоминает нам, что мы хозяева своей судьбы. Массаж является инструментом для установления связей с силой (Mana) в рамках каждого человека.

Aloha напоминает, что любовь есть истинный путь, и соединяет клиента и терапевта через дыхание.

Manawa указывает на тот факт, что мы создаем наше будущее в настоящем. Массаж помогает сосредоточить энергию в настоящем моменте и соединить клиента с его или ее телом, через дыхание.

Makia говорит нам, что мы создаем то на чем сосредоточим наши мысли . Во время массажа, акцент делается на лечение и, таким образом происходит исцеление.

Кala победоносного утверждает, что в небесах нет пределов, и что мы можем достичь всего, что мы желаем.

Ломиломи Нуи Массаж исходит из Гавайских островов, где он практиковался в храмах в течение более 5000 лет кахунами, которые являются священниками и жрецами , Слово Kahuna фактически означает хранитель тайны.

Ломиломи Нуи - инструмент для освобождения организма от стресса, депрессий и болезней. Ломиломи Нуи - служит источником силы для принятия важных решений в жизни , касающихся таких изменений, как рождение детей, переход к взрослой жизни, брака и смерти.
Это экспериментальное путешествие в священное искусство терапии тела ( тело человека на Гавайях представлено как храм души), ритуала, который соединяет принципы движения,дыхания, священного прикосновения, Aloha ( безусловная, божественная любовь), осознавание, присутствие и намерение в полную систему гавайского древнего метода терапии тела и души. Трансформационное искусство исцеления личности практикуется гавайскими целителями или "Kahuna" в храмах Гавайских островов в качестве священного обряда перехода.

Хуна ( древняя философия, сохранившаяся на Гавайях) учит нас, что наши мысли влияют на наши эмоции и нашу реальность. Осознавая собственную модель мышления и личные ограничивающие установки, мы можем "очищать" их и вносить, тем самым, позитивные изменения в нашу жизнь. Мы можем творить свою жизнь более эффективно, направив энергию и сосредоточив внимание на том, чего мы действительно хотим, зная, что все в мире взаимосвязано, и что нет пределов тому, что мы можем создать. Люди - это поразительно мощные существа, которые наделены жизненной. Таким образом, все знания, необходимые нам для жизни и наша личная сила (Маnа) находятся внутри нас.
На массажном столе Ломиломи Нуи происходит принятие человеком себя как священного, уникального существа. Человек начинает прислушиваться к своему физическому телу, чувствам и воспринимать свой энергетический уровень. Открывается сердечный центр, начинается взаимодействие с самим собой, открываются более глубокие уровни самопознания и возможности самостоятельного влияния на процессы оздоровления, укрепления собственной силы, как на физическом так и на энергетическом уровнях.

Каждый человек, является божественным и целостным в основе своего существа. Каждый человек имеет свой собственный уникальный опыт жизненного пути, каждый содержит и охватывает все аспекты того, кем он является. .
Создаваемая в массаже священная, безопасная окружающая обстановка, позволяет участникам освободиться от некоторых закономерностей, стереотипных действий в их жизни, ограничивающих убеждений, которые уже не могут приносить пользы. Происходит осознание того, что нет ни чего ошибочного , неправильного, недостойного в нашей природной сути. Это осознавание становится огромным источником для любови к себе, радости, исцеления и торжества.
Все ответы в которых мы нуждаемся и наше исцеление идет изнутри нас, и хотя мы чествуем мудрецов и учителей, все же мы понимаем, что окончательный выбор, власть и ответственность за наши жизни исходит от нас самих и зависит от нашей связи с божественным.

Осознанное прикосновение практика Ломиломи Нуи к телу человека, способствует увеличению чувствительности по отношению к себе и другим людям, как на физическом уровне, так и на энергетическом , расширяет наше сознание и соединяет движения и качество работы практика Ломиломи Нуи с священным процессом, происходящим с человеком, лежащим на столе. Человек одновременно получает и позволяет. Это сильный эмоциональный опыт, который предполагает определенную степень доверия между целителем ( практиком Ломиломи Нуи) и клиентом.

Гавайский Ломиломи Нуи массаж в период беременности женщины - восстановления баланса с помощью нежного дыхания и полного массаж тела с использованием плавных движений и деликатных прикосновений, а также сосредоточение действий практика Ломиломи Нуи на областях тела, имеющих большое значение в период беременности: поясница, бедра и ноги. Ломиломи Нуи для беременных - красивая возможность познания себя и соединения со своим ребенком.

Значение комнатных растений в магии

Значение   комнатных растений в магии

Кактус просто незаменим в том доме, где часты ссоры и размолвки.

Если вы действительно хотите, чтобы в доме воцарился мир и лад, заведите кактус, он остудит гнев и снимет раздражение. Еще одно бесценное свойство этого невзрачного на вид растения - его умение бороться с нечистой силой. Именно поэтому маги рекомендуют устанавливать кактус в тех местах, где есть контакт с внешним миром - у дверей и на подоконниках.

Традесканция - универсальное средство от "сглаза". В вашем доме бывает слишком много людей? И не все из них доброжелательны и откровенны? Заведите традесканцию, под ее влиянием злые люди забудут дорогу в ваш дом. Традесканция - источник радости и вдохновения. Она способна заряжать энергией, обострять чувство юмора, дарить надежду. Кроме всего прочего она хранит своих хозяев от заболеваний верхних дыхательных путей.

Денежное дерево (толстянка) - рекомендуется бухгалтерам, продавцам, банкирам - то есть тем людям, кто постоянно имеет контакт с деньгами. Не то, чтобы толстянка особенно способствовала бы обогащению... Она помогает справиться с финансовыми проблемами, снимает напряжение и волнение у людей, занимающихся денежными расчетами.

Орхидея - целительница.

Считается, что она способна очистить и оздоровить любой, даже самый больной организм. Орхидея наведет порядок в мыслях, успокоит, если нужно, подарит надежду на лучшее, научит радоваться жизни. Разные по цвету орхидеи различаются и по своим свойствам. Красные - снабжают силой и энергией, белые - делают хорошего человека еще лучше, розовые - дарят любовь нужного человека, желтые - склоняют к творчеству.

Комнатные бонсаи устанавливают связь между человеком и тонким миром запредельности. Находясь в комнате, они помогают видеть вещие сны, предвидеть будущее, читать мысли окружающих. Они развивают в человеке духовность, возвышенность. Именно в обществе этих растений лучше всего медитировать.

Монстера способна упорядочить и систематизировать мысли своего хозяина, разложить все по полочкам. Для тех, у кого вечный беспорядок в доме, она просто незаменима. Хороша монстера и для тех, кто постоянно одержим неосуществимыми идеями, хватается за ту работу, которая им не под силу. Кроме того, монстера предохраняет людей от отравлений.

Азалия создает в доме положительную энергетику.

Если у вас в семье нет мира, постоянно происходят мелкие стычки из-за мелочей, азалия поможет вам восстановить атмосферу любви и понимания. Если вы занимаетесь серьезным, впечатляющим делом, азалия и тут придет к вам на помощь. Она поможет найти силы для решения достаточно сложных вопросов.

Калла в доме - источник бодрости и враг уныния. Она дарит своему хозяину способность к красноречию, что помогает последнему сделать карьеру и завоевать уважение и признание. Если кто-то в семье страдает болезненным самолюбием, калла и здесь поможет, избавит от этого недостатка.

Цикламен - миротворец.

Он способен подавлять и сводить на нет конфликты, успокаивать капризных детей. Для женской переменчивой сущности просто незаменим. Цикламен помогает преодолеть комплексы, замкнутость, застенчивость. Этот цветок способен дарить надежду.

Практика экстрасенсорики: 

Народные рецепты при различных заболеваниях

Рефлексотерапия: профилактика инфаркта

Профессор Мак-Иов Риго.
Болит? - Помоги себе сам. Лечим инфаркт

2. Защищаем сердце.

10. На втором этапе мы уже не занимаемся симптомами (они сведены к минимуму и практически не беспокоят), а приводим к безопасному минимуму энергетику всего тела и к норме - энергетическую ситуацию в области сердца.

Защищаем сердце

10. На втором этапе мы уже не занимаемся симптомами (они сведены к минимуму и практически не беспокоят), а приводим к безопасному минимуму энергетику всего тела и к норме - энергетическую ситуацию в области сердца. Как важно не затягивать с этой работой, покажем на следующем примере. Вы уже знаете, что у здоровых и энергетически полноценных людей инфарктов не бывает. Главная предпосылка инфаркта - резкое нарушение энергетического равновесия в теле, и чаще всего - падение общего энергетического уровня до минимума - глубокая астения. Она не приходит вдруг, она результат хронических процессов; человек привыкает к этому состоянию и обычно не осознает, сколь оно критическое. И вот представьте: он плотно поел; настолько плотно, что вся свободная энергия (которой едва хватало на поддержание привычного образа) вынужденно сосредоточена организмом в области желудка, обеспечивает переваривание пищи. И вдруг - внешняя (социальная, психологическая) стрессовая ситуация. (Я не случайно уточнил: внешняя. Ведь если вы чем-то отравитесь, либо в крови разгуляется сильная инфекция - это тоже стресс для организма, но стресс внутренний). Внешний стресс опасен всегда, если человек не умеет его встречать (первый принцип: заняться конкретным делом; второй: заставить себя думать о чем-то другом, вызывающем положительные эмоции), либо у него энергетический дефицит. Свободная энергия позволяет смягчить удар; она принимает удар, как на подушку. Когда у человека много энергии, ему нет нужды концентрироваться для конкретных усилий, чтобы принять стресс; это происходит само по себе. Но чем энергии меньше, тем подушка пожиже, тем удар чувствительней. В нашем же случае этой энергии практически нет совсем; все, что было, сосредоточено в области желудка; человек беззащитен. (Желание поспать после еды свидетельствует, что вы переели и далеки от энергетической нормы; поэтому организм создает ситуацию, когда мозг отгорожен сном от возможных стрессов, которые вам просто не на что принять). Теперь вы представляете, что произойдет при стрессе: по тому самому каналу, которым сердце пользовалось для предупредительных звонков, в обратном направлении - из мозга-на него обрушивается информационный удар, сопровождаемый волной отрицательных эмоций. Заслониться от удара нечем; он приходится по живому; сердце зажимается и реагирует спазмом... Тут и без эмболов беды не оберешься. (Я специально не раскрываю и даже не упоминаю биохимию этих процессов и их эндокринный хребет. Мы сразу договорились рассматривать наши проблемы в одном единственном - энергетическом - аспекте. Этого, впрочем, достаточно, чтобы разорвать порочный круг любой болезни).

11. Живописуя эту картинку, я не стремился вас запугать. Мне только хотелось, чтоб вы поняли, как важно жить разумно, жить в соответствии с природой, способствуя, а не препятствуя жизнедеятельности тела. Жить, прислушиваясь к телу и в согласии с ним. Жить так, чтобы именно жить, а не существовать. 12 Момент перехода от программы-минимума ко второму этапу зависит только от вас самих. От вашего самочувствия. От вашей решимости. От времени, которым располагаете, в которое хотели бы уложиться. Наконец - от вашей энергии. Как бы ни были вы слабы, программу-минимум одним заходом вы исполните всегда. Это важно и с психологической точки зрения, и с лечебной. С психологической потому, что вы убедились: я еще способен к полноценной работе; дело сдвинулось; худшее позади. С лечебной, - потому что не какой-то участок, не какой-то орган - весь организм получил поддержку, причем в такой форме, что с нею не нужно разбираться, как-то ее распределять, она уже распределена и поступила по нужным адресам. Но пусть вас не смущает пожелание именно целостной, завершенной работы. Это - идеал. Если же ставить вопрос принципиально, то дело не в завершенности работы, а в работе вообще. Важна сама работа. На сколько хватит сил. Нетрудно представить, как тяжело больному, ослабленному, разуверившемуся человеку собраться с духом и заняться лечобой. Но если преодолел свою инерцию, если смог - это уже победа. Поэтому запомните: даже если вы поработаете на одной, на двух точках (в особенности, если они сами подают голос, просят заняться ими) - уже хорошо. Даже одна минута ПРАВИЛЬНОЙ лечебной работы принесет вашему телу облегчение. Маленькое? Пусть это вас не смущает. Быть может, от этой чайной ложки работы зависит ваша жизнь. Быть может, именно она остановит опускание вашей чаши весов. Старая истина: десять тысяч шагов начинаются с одного шага - первого. Без него не пройдешь и остальных. Его за вас никто не сделает. Как, впрочем, и второго, и третьего, и последнего. И все-таки старайтесь не ограничиться одной-двумя точками - полная программа, даже если она минимальная, значительно действенней. Я дело не в количестве точек; полная программа рождает новое качество вашей работы. А ведь мы уже давно договорились: в лечобе «как» имеет приоритет над «что». Так вот - о переходе ко второму этапу. В принципе, если программ минимум исполняется вами без труда, можно тут же приступать к следующей. Есть силы - работайте. И все же я порекомендовал бы вам прежде подумать. Одно дело, если область сердца вас не тревожит и ваши намерения не идут дальше профилактики. Но если вы хорошо знакомы с неприятными симптомами... Поймите!- программа-минимум не только ликвидирует симптомы, она и восстанавливает энергетическое равновесие, и снимает с вас психический гнет, и прибавляет сил. Еще раз повторю: дело не в количестве работы, дело, прежде всего в ее качестве. Значит, если вы хорошо знакомы с симптомами, но при этом без труда проскочили программу-минимум - не сомневайтесь: вы работали не сосредоточенно. Некачественно. Схалтурили. Ваша болезнь проявилась быстро, быть может, даже в один день. Но накапливалась она годами. Ее корни глубоки. Ваш организм давно выбился из нормальной колеи и уже привычно катит по колее, набитой болезнью. Не сталкивайте его силой на прежнюю колею; не понукайте его; не создавайте ему новой экстремальной ситуации. Помогите ему вернуться к норме - и он сам найдет верную дорогу. Не торопите его. Помните: сколько в нем сейчас энергии - столько вашей работы он способен переварить. Лучше сделать меньше, но чтобы сделанное хорошо усвоилось, чем нагрузить организм непосильной работой, от которой у него возникнет несварение.

13. Но вот вы решили, что вполне созрели для работы по второй программе. Что вы должны понимать в ней, чтобы работать осознанно, а не вслепую? Работа на руках имеет целью привести к норме перикард, а значит, и застраховать сердце от каких бы то ни было сложностей. Энергетика тела будет приведена к безопасному минимуму с помощью популярной на Востоке системы «малая инь». Разумеется, не всей системы, а только противоастенической ее части, и все же знакомство с «малой инью» состоится -а это уже важно. Начнем с короткой атаки - покалываем точки ногтем (как рекомендовал коллега Шин): шао-чун (9-V) - на мизинце, чуть ниже внутреннего угла ногтя; чжун-чун (9-IX) - на подушечке среднего пальца, отступив на 0,3 мм от вершины ногтя. Вы уже знаете, что цель атаки - пробить канал, чтобы информация и энергетическая волна не задерживались на воспаленных участках. Эти точки хороши для скорой помощи (они стимулируют работу сердца), для снятия психозов и депрессивных состояний. Их функция - мобилизующая. Колоть не менее 50 раз каждую точку; желательно -100. Затем - да-лин (7-IX). Она на запястье - со стороны ладони - посреди складки. Ее основные терапевтические цели те же: перикард, психика и астения. Но нам она более интересна другим: успокаивающим воздействием на всю систему перикарда (что необходимо сделать после атаки) и тем, что именно в этой точке мы открываем соединительный канал к парному - Х - меридиану. Уравновесив их, мы резко ускорим процесс выздоровления. Работать не менее 3 минут. Ян-чи (4-X) - она тоже на запястье, тоже посреди складки, но с противоположной, наружной стороны. Сейчас она важна для вас лишь тем, что включает в работу Х меридиан. После того как вы ее «пробили» (ощутили боль), работать не менее минуты. Затем, известная вам по 1-й программе нэй-гуань (6-IX) - на 2,5 см выше да-лин. Затем, цзянь-ши (5-IX) - выше нэй-гуань на 1,5 см. Терапевтические ее функции те же, и быть бы ей на вторых ролях обычной вспомогательной точкой, если бы она не была узловым пунктом, соединяющим три меридиана, идущих из груди в руку: легких - 1, перикарда - IX, сердца - V. Значит, работая на ней, мы можем контролировать все происходящие в грудной клетке энергетические процессы. Работать 1-2 минуты. Шао-хай (3-V) вам уже знакома - на локтевой складке с внутренней стороны, там, где она упирается в локтевой сустав. Цюй-цзэ (3-IX)-посреди локтевой складки. Терапевтические функции те же. Ее особенность: она станет вашей главной точкой опоры (на руках) при борьбе с астенией. Уточняю: в «малую инь» входят и чжун-чун, и да-лин, и цзянь-ши, но именно цюй-цзэ - в системе «малая инь» -радикальней всего поможет вам восстановить энергетику тела. Работать 3 минуты. Далее - известные по 1-й программе: тань-чжун (17-XIV) - посреди груди, чуть ниже линии между сосками; юй-тан (18-XIV) - выше тань-чжун на 2 см. Кстати, юй-тан - соединительная точка «малой ини». Наконец, цюй-цюань (8- XII), с внутренней стороны коленного сустава, посреди его. О ее терапевтических функциях мы скажем позже - в 3-й программе; сейчас же она интересна тем, что входит в «малую инь» и радикально способствует восстановлению энергетики тела. Работать не менее 3 минут. Напоминаю противоастеническую триаду «малой ини»: 1) цюй-цзэ, 2) юй-тан, 3) цюй-цюань. Ее можно прорабатывать отдельно, независимо от остальных частей программы. Вторую программу лучше всего работать перед сном. Сперва на правой руке, затем на левой. Если же у вас не хватает для работы по полной программе времени или сил - работайте первое время день на одной руке, день - на другой. Но точки на груди и ногах прорабатывайте всякий раз обязательно. В нашей почте на уроки профессора Риго немало писем противоположного содержания. Одних читателей раздражают «проповеди» профессора; они требуют: поменьше рассуждений, побольше точек. Другие, напротив, считают, что основная ценность уроков Риго - в его разъяснениях. Специалисты по рефлексотерапии пишут: «Спасибо профессору! Топографию точек и показания к их использованию мы можем найти в любом справочнике. Но только после публикации уроков мы поняли, какие процессы происходят под нашими руками. Только теперь из лекарей-начетчиков, жонглирующих стереотипами прописей, мы стали превращаться в целителей тел и душ, ради чего когда-то и пошли в медицину. » Первых писем - прагматических - единицы. Но они есть, и мы не можем на них ответить: почему бы вам и в самом деле не заглянуть в справочники или руководства? Там есть все: и точки, и меридианы, и рецептурные прописи - древние и новые. Можете им следовать слепо, можете подходить творчески, создавая свои методы и системы. Ведь никто не мешает! Дерзайте! - только от вас будет зависеть, какой узор вы выложите из этих кубиков. Причем не придется ждать - все уже опубликовано; не придется зависеть от нашего выбора изучаемой болезни - там учтены они практически все. Не теряйте времени: межбиблиотечные фонды для того и существуют, чтобы помочь вам в такой работе, чтобы в любой деревне можно было получить на почит любую книгу. Но при этом у нас к вам будет небольшая просьба: позвольте нам спокойно, не спеша делать то, что нам нравится: учиться. Учиться слышать свое тело - и понимать его голос. Учиться жить в согласии с ним и со своею душой. Учиться помотать ему. Профессор Риго предупредил сразу, что конкретные болезни будут только поводом для нашей работы. Повторяем: мы учимся не болезни лечить - мы учимся помогать телу избавиться от них и быть здоровым. Как видите, у нас с вами разные цели. Поэтому не требуйте от нас того, что нам менее интересно по сравнению с тем, что мы делаем. Пусть каждый занимается тем, что ему по душе.

Восстанавливаем энергетику тела: теория

14. Если вы еще не забыли, в плане наших действий было записано иначе: приведение к норме почек и печени, чем будет сведено до минимума негативное воздействие на сердце. У заглавия противоречия с этой записью нет; верно, и то, и другое. Почему же все-таки я сделал акцент на энергетике? Потому что конечная цель нашей работы и с пачками, и с печенью (и с селезенкой, которая хотя и не упомянута - мы никак не можем ее игнорировать) - это энергетика тела. Значит, беспокоясь о сердце, заботясь о нем, не будем забывать, ради чего вся наша работа. Собственно говоря, речь пойдет о второй энергетической программе. Первая, напомню, заключалась в работе на позвоночнике. Там я утверждал, что хороший позвоночник - это половина здоровья. Про вторую программу я столь категорически заявить не могу - что же тогда останется остальным органам?-И все же на добрую треть наша энергетика зависит от того, в каком состоянии находится система почки - печень - селезенка. Надеюсь, вы не воспримете это буквально. Ведь если, например, почки откажут - никакая сила человека не спасет. Или, банальное отравление; от мощного удара яда печень скукожится, и никакой идеальный позвоночник не поможет. Ни почки, ни печень не заменишь ничем. Значит, когда я говорю о значении этих органов в энергетической системе нашего тела, имеется в виду любой уровень здоровья, любое соотношение здоровья и болезни - кроме экстремальных ситуаций, когда цепь разрывается в жизненно важном звене. Обе энергетические программы одинаково важны. Они имеют каналы связи - следовательно, являются частями единой системы, активно способствуют друг другу и при необходимости компенсируют дефицит в пострадавшей части. Но все это - лишь в какой-то степени. Полностью заменить одна другую не могут. Если вы взялись за ум и решили возвратить себе утраченное здоровье - не следует выбирать, какая вам больше по душе. Берите в работу обе одновременно. День на одной, день на второй - очень хорошо. Мало сил? Выполняйте вторую программу в два приема, на каждой стороне тела в отдельности, а на третий день - работайте позвоночник. Но имейте в виду, что работа через два дня на третий - это предел, на который вы можете ее растянуть. Дальше пойдут потери (не для здоровья - для вашей работы: на четвертый день точки начинают «закрываться», так что часть вашей энергии каждый раз будет затрачиваться на приведение их в рабочее состояние). Поэтому лучше работать меньше времени, но регулярно и в оптимальные сроки. И не загоняйте себя в утомление! Сколько бы сил ни забирала у вас работа - помните: идеальный сеанс лишь тот, после которого вы чувствуете себя лучше, чем до него. Дальняя цель важна, но к ней ведут ступени - ваши сеансы; значит, только та ступень приближает вас к цели, которая сегодня, сейчас, по вашим субъективным ощущениям - принесла вам облегчение.

15. Читатели, хотя бы немного знакомые с концепцией традиционной (древней, восточной - годится любое определение) рефлексотерапии, уже поняли, что вторая энергетическая программа должна объединять все системы чжан. Подчеркиваю: не органы, а именно системы, потому что в нашем теле ни один орган сам по себе не функционирует, все имеют множество связей, без которых немыслима их нормальная жизнедеятельность. Даже патологоанатом - последний судья! - обнаружив в пораженном органе дефект, понимает, что перед ним лишь одно звено цепи, выкованной болезнью; что он лишь вышел на тропу, которую ему еще предстоит пройти. Системы чжан (называю походу энергетической волны) формируются органами: легкими, селезенкой, сердцем, почками, перикардом и печенью. Сердце - их центр. Они ориентированы на сердце, их энергетическое воздействие сфокусировано на нем. Не этим ли объясняется его феноменальная неутомимость и, - кстати говоря - живучесть? Хотя догадывалось, что все, кто жалуется на сердце, с недоверием отнесутся ко второму утверждению,- тем не менее это так. Каждый орган системы чжан - это сито, метаболическая лаборатория и аккумулятор. Сито - значит, в нем задерживается все, что вредно для организма; и не только токсины, но и старые, и поврежденные клетки. Лаборатория метаболизма (обмена веществ), значит, именно здесь происходят химические реакции и образуются вещества, обеспечивающие нашу жизнь, защищающие нас от внешнего и враждебного внутреннего воздействия, и, соответственно, наши реакции на это воздействие (поведение). Аккумулятор - значит, каждый из органов чжан активно влияет на энергетические процессы, работая, как плотина, которая в половодье удерживает избыточную воду, а в благоприятное время сбрасывает ее. Хотя легкие и не упомянуты в нашей триаде (почки - печень - селезенка), они подключены к энергетической программе соединительными точками цзянь-ши и чжун-вань. Игнорировать легкие мы не имеем права. Ведь их состояние напрямую зависит от сердца и селезенки (например, при сердечной недостаточности отек легких наступает почти автоматически, когда уровень энергии в теле падает до минимума); в свою очередь, легкие напрямую воздействуют на почки и печень (например - почечная недостаточность заядлых курильщиков - это, считайте, норма; кстати - как и пониженная половая функция).

16. Я без энтузиазма приступаю к изложению второй энергетической программы. Что и говорить - она важна. Более того - она необычайно важна! И будет замечательно, если вы ее освоите и проработаете. Тело ответит приливом сил, здоровьем и оптимизмом. Но я не верю в ваше терпение и дисциплину, мои дорогие читатели. В ваши добрые намерения - верю; в желание с завтрашнего утра начать новую жизнь - активную, разумную, продиктованную пониманием голоса природы, -верю. В вашу способность реализовать эти добрые намерения - нет. Я не хочу вас обидеть; я не пытаюсь вас спровоцировать на действие от противного: «Ага! Ты не веришь, что я смогу? Так я докажу, что ты ошибаешься...» Просто я знаю, что есть естественный ход вещей, и пока жареный петух не клюнет (профессор употребил здесь совсем иную идиому - французскую, - и мы, стараясь точно передать ее смысл, выбрали среди отечественных эту, - ред.)-человек плывет по течению, доверившись судьбе, жалуясь на ее невнимание и нелюбовь, - но при этом даже не пытаясь взять кормило в РУКИ. Кто же его берет по своей воле? Гении берут, потому что для них это естественно. Они воплощение нормы природы, и любое отклонение от нормы (нездоровье) для них неприемлемо. Нездоровье мешает им полноценно 'функционировать, исполняя работу, в которой они видят главный интерес и смысл жизни, и потому издержки здоровья они ликвидируют сразу и принимают меры к тому, чтобы в будущем подобные проколы больше не повторялись. Разумеется, гениям проще. У них нет проблем ни с дисциплиной (потому что за что бы они ни взялись они все делают с удовольствием), ни с терпением (во-первых, они живут этой минутой, этим днем, во-вторых - им нравится строить процесс, который естествен и каждый день приносит реальные плоды). Талант тоже с готовностью хватается за кормило когда для этого складываются благоприятные обстоятельства и когда его припирает к стене. И быстро выруливает на верный курс: потому он и талант, что делает все хорошо (и оригинально, это само собой). Но на большее его не хватает: его интуиция ходит в прислугах, обеспечивает ему комфорт; у нее не тот ранг, чтобы диктовать ему волю природы. Вот была бы она хозяйкой - она бы не позволила ему расслабиться. А так он быстро забывает недавний урок и не хочет слышать голос природы. До следующего случая. Что же касается вас, мои дорогие читатели, то я понимаю: вам не до серьезной лечобы. Нет времени. Когда появляется время - нет сил. Когда есть силы - отсутствие дисциплины подталкивает вас затратить их на что-то более приятное... Поэтому - если обстоятельства еще не ухватили вас за шиворот и силком не притащили к этой работе - я вам дам только один совет: не делайте эту работу механически. Постарайтесь понять ее - ее смысл и глубину. Постарайтесь понять ее красоту - ведь она естественна, как любое свободное проявление природы, и как природа - прекрасна. Постарайтесь проникнуться ее творческим духом, потому что - если вам это удастся - вам уже не придется больше заставлять себя. Вы будете с радостью встречать эту работу - ведь она несет вам свободу и с интересом исполнять ее, наблюдая, как она возвращает вас к самому себе, ваше тело - к природе, вашу жизнь к смыслу.

17. Итак, третья кардиологическая программа (она же - вторая энергетическая) завершает профилактическую работу вокруг сердца. Почему профилактическую? Потому что - напоминаю - 1) неприятные ощущения в области сердца должны были оставить вас после работы по первой программе, а 2) безопасная (значит - с запасом) ситуация в этой области образовалась после второй. Следовательно, третью программу мы работаем уже для создания запаса прочности. Ну и для того, разумеется, чтобы наконец-то почувствовать себя действительно здоровым. В первой программе акцент делался на область сердца (убрать неприятные ощущения - на большее мы не претендовали, хотя практически уже обеспечивали безопасность). Во второй - 90% работы доставалось рукам (именно так мы восстанавливали энергетический цикл в области сердца). В третьей программе главная работа - на ногах; в ней сердце - только повод; мы приводим к норме его спутников, а это возможно только с ног. Короля играет его окружение; мы судим о сердце по состоянию систем чжан. Значит, за третью программу беритесь (это весьма желательно) после основательной проработки первых двух. Потому что она построена именно с учетом предшествующей работы. Только в этом случае работа на руках и на туловище не займет у вас много времени и сил, и все ваше внимание достанется работе на ногах - что требуется в третьей программе. В противном случае (если руки и грудь хорошо не проработаны) вы непременно застрянете где-то на первом этапе, а уж то, что на основную работу не останется не только свежести, но и сил - можете не сомневаться. А если работать без охоты, тем более - через «не могу» - лучше не браться за это дело совсем.

Восстанавливаем энергетику тела: практические рецепты

18. Первый этап - работа на руках. Сейчас она - вспомогательная, ёе задача - привести системы чжан в состояние готовности воспринимать вашу основную работу. Вспомогательная роль диктует и количество точек: оно минимально. Эти точки (кроме ле-цюе) уже известны вам по первой и второй кардиологическим программам и хорошо проработаны прежде. Поэтому сейчас я их только называю в порядке работы: нэй-гуань (6-1Х), ле-цюе(7-1), шао-хай (3-V), цюй-цзэ (3-1Х). Ле-цюе - над нэй-гуань, но чуть ближе к запястью и чуть ниже гребня лучевой кости. Мы с ней давно не работали, поэтому напомню ее характеристику. Она - соматическая. Любые дыхательные и кожные проблемы, тут ей нет равных. Ею в значительной степени регулируется общая сопротивляемость организма. И, конечно, ее не следует забывать при работе с сердцем и психикой, Время работы на каждой из этих точек - одна минута. Но если какая-то точка очень просит, - можете накинуть ей еще одну.

19. Второй этап - работа на туловище. Это соединительные точки. Значит, задача этой работы - создать целостность, объединить все системы в одну. После этого какой бы точкой вы ни занимались - на вашу работу будет отзываться все тело. Все они находятся на переднесрединном - XIV - меридиане, поэтому я буду называть только их номера на нем. Лянь-цюань (23) - на шее, в щели над щитовидным хрящом. Сейчас она нам интересна потому, что контролирует связь сердца с почками и мозгом, а значит, и воздействие сердца на психику, а почек - на уровень нервных реакций. Юй-тан (18) - чуть выше линии между сосками. Как вы помните, это соединительная точка «малой ини»: она объединяет системы чжан перикарда и печени. Очень важный энергетический пульт (первый из них - напомню - находится под копчиком). Но хорошо помогает и в конкретных ситуациях: при болях в области сердца, при любых дыхательных проблемах и психических срывах. Тань-чжун (17) - чуть ниже линии между сосками. Отсюда регулируется связь сердца с тонким кишечником, а почек - с перикардом. Применяется практически при тех же проблемах, что и юй-тан, но есть и различия. Так, юй-тан предпочтительней при поздней (вечерней и ночной) работе, тань-чжун - при дневной; юй-тан воздействует на системы чжан стимулирующе, тань-чжун улучшает ситуацию, приводя системы чжан в равновесие. Чжун-вань (12) - на 1/3 расстояния от пупка до линии между сосками. Единственная точка, в которой все системы чжан контактируют непосредственно: здесь сходятся их внутренние каналы; отсюда ими, контролируется весь желудочно-кишечный тракт. Нет таких болезней, при лечении которых чжун-вань окажется лишней; нет таких программ, с которыми она была бы несовместима. Поэтому не обязательно ждать удобного случая, какой-то большой работы - и совмещать чжун-вань с нею. Проснулись, нашли ее на животе: есть небольшая боль! - и поработали 2-3 минуты. Наш организм не любит быть в долгу, он вернет вам это время стократно. Ци-хай (6) - ниже пупка на 1,5 цуня - приблизительно на расстоянии двух положенных поперек пальцев. Она-не соединительная. Почему же она оказалась в этой компании? Дело в том, что она контролирует главный аккумулятор тела; так разве мы можем не учитывать ее в энергетической программе? Диапазон ее действия огромен: любые проблемы в половой сфере и в желудочно-кишечном тракте, кардиологические и дыхательные, психические и нервные. А сколь радикально она воздействует (в сочетании с точками нэй-гуань и вай-гуань) на все сосуды - кровеносные, лимфатические и энергетические! Как и чжун-вань, она укладывается в любую программу и заслуживает внимания независимо от того, лечитесь ли вы по какой-либо программе или нет. Но она любит, чтобы ее работали перед сном. Разумеется, - если вы перед этим плотно не поели: после еды работа на ней бессмысленна. Кстати, - как и на чжун-вань. Нет нужды говорить, что все они соматические. Работать на каждой одну - две минуты: в зависимости от реактивности. Если будет желание поработать дольше - ради Бога, - но при этом не забывайте, что вам сегодня еще предстоит основная работа. Так что ориентируйтесь по своему времени и силам. Напоминаю: вы должны так распределить свои силы, чтобы весь сеанс работать с удовольствием. Это - идеал.

20. Третий этап - работа на ногах. Гунь-сунь (4-IV) - за большим пальцем стопы есть маленькая косточка - 1 плюсневая; так вот в конце ее - под суставом - по боли вы легко найдете гунь-сунь. Ее роль важна необычайно: отсюда запускаются в работу (стартер!) системы чжан. Благодаря прямому воздействию на селезенку она помогает эффективно регулировать настроение. Область сердца, дыхание, желудочно-кишечный тракт, печень, почки отзываются почти немедленно, если вы работаете на гунь-сунь. Поэтому при скорой помощи она незаменима: любые боли в туловище (в особенности ниже диафрагмы) она помогает снять в считанные минуты. Идеальный пример соматической точки. Сань-инь-цзяо (6-IV) - выше центра внутренней лодыжки на 3 цуня (3-4 приложенных поперек пальца) - сзади (!) большеберцовой кости. Еще одна точка с необычайно широким диапазоном воздействия. В некоторых древних трактатах она называется третьей (после цзу-сань-ли и хэ-гу), так велики возможности воздействия, с ее помощью на жизненную силу. Такая категоричность здорово попахивает рекламой, но следует признать, что в ней есть немалая доля истины. Сань-инь-цзяо интересна, прежде всего, тем, что является пунктом, где соединяются три меридиана: селезенки, почек и печени. Значит, отсюда можно привести их в равновесие между собой (это проделает само тело; ваша же задача - грамотно на ней работать; большего от нас не требуется). На работу с нею отзываются сердце и легкие, печень и почки, желудочно-кишечный тракт и любые сосуды, - этот замечательный список, надеюсь, при желании теперь вы сможете продолжить сами. При лечении половых проблем - точка №1. Соматическая. На каждой работать не менее 3-х минут.

21. Простите, но прежде, чем вы приступите к работе со следующей серией точек, я попрошу вас немного подумать. Я прошу вас об этом специально, поскольку знаю, что студенты - как правило, - умело избегают этого занятия, а многие и вовсе не представляют, что это такое. Так вот, для них я объясняю, что «думать» - это процесс, при котором вы действуете не автоматически, не реактивно, не по стереотипам, а 1) пытаетесь понять суть того явления или предмета, с которым имеете дело, 2) называете его, лаете ему точное имя, и 3) и тем определяете его смысл. Не истинный, разумеется, смысл, но смысл с вашей точки зрения. Понимание этого процесса должно помочь вам в принятии правильного решения. Но тут уж как получится. Так вот, в следующей серии из пяти точек (все они на меридиане почек - VIII, - так что дальше будем называть только номер точки) три обязательные (чжао-хай, цзяо-синь и инь-гу), а из двух (юн-цюань и фу-лю) неплохо бы выбрать одну. Повторяю: я не настаиваю на этом; если думать лень, или не получается - работайте все подряд: хуже не будет, тело разберется, что к чему. Но если вам все же удастся оценить ситуацию и принять грамотное решение, вы упростите телу его задачу и ускорите восстановление почечной функции. Выбирать будем по симптомам, как же еще? Из двух точек - значит, из двух вариантов. Первый: вы постоянно чувствуете возбуждение; стопы горячие; во рту сухость; могут быть боли в области крестца и поясницы. Все это признаки избыточности в системе чжан почек. Ее необходимо рассеять и притушить. Для этой работы лучше всего подходит точка юн-цюань. Второй: спад настроения, нерешительность и тоска: упадок сил и постоянная потливость; холодные ноги; частая потребность помочиться, то у вас недостаточность в системе чжан почек. Требуется стимуляция, хорошая атака. Значит, останавливаем свой выбор на фу-лю и работаем по часовой стрелке. (Внимание! Атака - это не значит пытка. Уровень боли практически тот же. Но вы должны все время помнить, что это совершенно иной процесс. А если вы будете еще и представлять его, мысленно направлять по адресу - к почкам, прослеживая путь своего энергетического воздействия и усилием воли стимулируя его, нет сомнений что все у вас получится замечательно.)

22. Юн-цюань (1) - на подошве, между 2-й и 3-й плюсневыми костями, приблизительно на 1/3 расстоянии от концов пальцев. Она специфическая, то есть, хороша именно в той работе, для которой мы собираемся ее применить: как огнетушитель. В остальных случаях это точка сопровождения, поддерживающая и усиливающая основную работу: проблемы с мочеиспусканием, с хроническими тонзиллитами, нервами, психикой, гинекологией и т.д. Чжао-хай (6) - под внутренней лодыжкой, но не непосредственно, а ниже - там, где кость закругляется к стопе. Замечательная точка, радикально воздействующая на почечную эндокринологию, помогающая при половых проблемах и нарушениях обмена. Как почти каждая точка (любого меридиана) на стопе, она хорошая помощница при ликвидации любого дискомфорта от болевого до психического; в частности - при гипотонии. Фу-лю (7) - на расстоянии от 1/3 от сань-инь-цзяо до центра внутренней лодыжки (пол сань-инь-цзяо). Из предыдущей главки вы уже узнали, когда она применяется: при слабости, потливости, отеках; при любой почечной патологии и проблемах с мочеиспусканием. Цзяо-синь ( 8 ) - над центром внутренней лодыжки, кпереди от фу-лю. И рекомендуется при тех же обстоятельствах, что и фу-лю. Но в отличие от нее цзяо-синь не лучший плацдарм для атаки. Почему же я ее рекомендую? Потому что она хороша в системе. Инь-гу (10) - у внутреннего конца подколенной складки. При астено-невротическом синдроме пропускать ее - просто грех. Хороша - и эффективна - при решении проблем малого таза: половых и мочеиспускательных. На каждой из этих точек работать по обстоятельствам: не меньше 1 минуты, но и не больше трех.

23 Те, кто пользуется нашими прописями не слепо, а внимательно изучает курс, уже поняли, что энергия после исполнения программы появляется в теле не случайно. Часть точек применяется для организации системы чжан в целостность и приведения ее в равновесие (на ногах служит 1-я серия - гунь-сунь и сань-инь-цзяо); второй группой стимулируется очистка тела от шлаков (на ногах это 2-я серия - по меридиану почек); наконец, есть точки, с помощью которых мы нормализуем обменные процессы. Я предлагаю для этой работы всего две точки. На самом деле их значительно больше. Почему же всего две? Не забывайте, во-первых, что мы приводим минимально необходимую работу; во-вторых, она должна быть адресована именно области сердца; и, в-третьих, - многие из точек, уже освоенные вами в программе, активно способствуют нормализации обмена. Так что если вы качественно поработаете с этими двумя точками - будет в самый раз. Они на меридиане печени - XII. Чжун-фэн (4) - перед внутренней лодыжкой. Не знаю более удобной точки для работы с печенью. У нее замечательные болеутоляющие возможности (в особенности в паре с гунь-сунь) при гинекологических болях и дискомфорте в желудочно-кишечном тракте. При любых заболеваниях с повышением температуры она приносит облегчение. И, конечно, половая программа без чжун-фэн просто немыслима. Цюй-цюань ( 8 ) - с внутренней стороны коленного сустава (сзади!), посреди него. Мы уже встречались с нею на втором этапе работы, когда осваивали энергетическую триаду «малой ини». Теперь остается выполнить обещание и назвать аспекты ее применения. Астения - это вы уже усвоили. Затем - прямое воздействие на печень. Психика. Любые нарушения в половой и мочеиспускательной области. Нарушения пищеварения и кишечные спазмы. Судороги. Боли в голове и глазах. Короче говоря, - соматическая. На каждой работать не меньше трех минут. Что же у нас получилось? Работа на руках - 8, с запасом - 10 минут. Работа на туловищ? тоже 10. Работа на каждой ноге не меньше 20 минут, на двух - 40 Итого - программа рассчитана на час. Это очень много. Не потому только, что требуется много сил Повторяю: выполнить эту про грамму любой ценой нельзя. Вы должны её работать с удовлетворением желательно - с удовольствием (и закончить с легкой усталостью) идеально - с приливом сил. Значит - вы должны быть готовы к ней. Значит, первые две программы должны быть проработаны вами качественно. Именно это создаст фундамент для успешной работы на третьей. Напомню еще раз: если сразу вся программа (с нужным эффектом) вам не по силам - работайте один день левую сторону тела (точки на туловище - ежедневно), другой день - правую. Курс - не больше 15 сеансов по полной программе. Затем двухнедельный перерыв - и опять за работу. Надеюсь, что не позже, чем на третьем курсе вам придется прервать ее за отсутствием предмета деятельности. Но хотя бы раз в квартал проверяйте ее состояние. Мы такую отраву едим, пьем, дышим, мы живем среди таких стрессов, что наш организм самостоятельно никогда не выдержит такой осады. Значит, будем помогать ему систематически! Желаю легкой руки.

Обряды и ритуалы, практическая магия

 

Прежд чем практиковать магию следует задаться вопросом что мне может ДАТЬ магия, и что я могу ПОТЕРЯТЬ из-за магии.

Магические предметы: амулеты и талисманы

Использование амулетов и талисманов достаточно широко распространено, практически каждая религия использует свою "талисманную магию": нательные крестики, иконы и даже ювелирные украшения. Фактически амулеты и талисманы это "энергетические батарейки": будучи "заряженные" некой "магической энергией" они позволят влиять на исход той или иной проблемы или ситуации. Поскольку ситуации и проблемы бывают разные, то и качество "магической энергии" желательно использовать адаптированное под конкретный случай, например, в  православии очень широкий спектр икон, святых и молитв, и их конкретная комбинация используется для решения конкретной проблемы.
Итак, первое что нужно сделать, это тщательно продумать сложившуюся ситуацию, определиться с желаемыми целями и подобрать соответствующий амулет или талисман, либо их комбинацию.

Чтобы амулет "заработал" его следует зарядить. В православии (христианстве) для этого обычно используют молитву, а в общем случае - некая магическая формула создающая связь между бесконечным океаном "тонких энергий" и данным конкретным магическим предметом.

Далее, заряженный "магический предмет" следует подключить к решению поставленных задач. Обычно это достигается правилом "всегда носи при себе" - "магическая батарейка" подключается к ауре человека и дает ему необходимые силы для достижения цели. Поскольку здесь магия работает через связку амулет/талисман - аура человека, то человек практически никогда не осознает как это работает.

Рунная формула на 2011 год

Пусть 2011 год будет годом благополучия и богатства. Используем для этого классическую рунную формулу: феху-феху-феху.

Белая магия - защита от заказчика

Оценить насколько "сработал" талисман в конкретном случае может только "заказчик", потому что, если следовать предложенным рекомендациям, то там нет, скажем так, "направления силы руны" на ситуацию. По заданию следует обеспечить "энергетической подпиткой заказчика" определяя ее качество руной, а фокус через изготовленный талисман. Это важно.

Согласно Белой Магии, жизнь человека это школа со всеми хорошими и плохими сторонами, каждую ситуацию следует рассматривать как заданный урок и решить его может и должен только тот человек, которому он задан. Такой подход, если вам придется заниматься практикой магии позволит избежать "чужой кармы" или "манипулированием" со стороны заказчика.
В некоторых случаях, чтобы избежать проблем с "кармой" рекомендуют делать за плату, но как показывает опыт, если у человека нет соответствующей психологической подготовки, такой метод может и ухудшить ситуацию.

Гальдрастафы

ГальдрастафыРабота с магическими знаками, или гальдрастафами (исл. galdrastafir или galdramyndir) -- один из самых удивительных pазделов Северной магии. Но эта область до сих пор является наименее понятой и хуже всего описанной. Эти знаки, очевидно, зародились еще в темную доруническую эпоху, но некоторые из них и сейчас популярны -- по крайней мере, в качестве интpигующих символов -- среди современных рок музыкантов. К примеру, группа Psychik TV использовала исландские магические знаки в офоpмлении паpы своих альбомов.

Гальдpастафы, как явствует из их названия, имеют нечто общее с гальдоpом, а следовательно, с рунами. Связь их с рунами проявляется в двух формах. Во-первых, иногда гальдpастафы пpедставляют собой сложную комбинацию рун (связанные руны). Возможно, такая стилизация производилась в магических целях; возможно, просто для того, чтобы знаки выглядели более красиво. Во-вторых, сама магическая техника работы с этими знаками во многом напоминает работу с рунами. Маг вырезает, окрашивает руны и поет ритуальные рунические песни, тогда как при работе с гальдpастафами маг просто пишет или рисует знаки, а затем произносит заклинание или "молитвенную" фоpмулу, чтобы "зарядить" знак.

Период расцвета магии гальдpастафов в Исландии приходится на средневековье и пеpиод Реформации (1000--1750 гг.). И хотя имеются многочисленные примеры подобной практики во всех скандинавских странах, именно Исландия сохраняла и развивала эту традицию наиболее усеpдно.

Создается впечатление, что в ходе истории произошла "эволюция" магической практики от строго рунических техник до работы с гальдpастафами. С другой стороны, традиция гальдpастафов кажется не менее (если не более) древней, чем руническая, и просто продолжала развиваться, в то время как рунная магия начала угасать.

Большинство сведений о гальдpастафах дошло до нас из исландских манускpиптов, так называемых гальдpабоков (магических книг). Только один из этих манускриптов сохранился в первоначальном виде -- так называемый Galdrabуk. Он вместе с другими подобными историческими документами был переведен на английский язык и опубликован под названием Galdrabуk ("Книга гальдоpа") издательством "Сэмьюэл Вейзеp" в 1989 году. Остальная часть материалов дошла до нас в виде фрагментов из коллекций антикваров и филологов семнадцатого и позднейших веков.

В Исландии существовало два легендарных магических манускрипта. Один из них назывался Гpаскинни ("Серая кожа"). Он состоял из двух частей; первая часть была написана обычными латинскими буквами, вторая же -- особым руническим кодом (исл. villurъnir, "ошибочные руны"). Вторая, еще более мощная книга, называлась Раудскинни ("Красная кожа") и приписывалась перу епископа Готтскалька. Он был епископом в Холаре (Исландия) с 1497 по 1520 год. Предполагается, что Раудскинни была написана золотыми рунами на красном пергаменте (отсюда и происходит название манускрипта). По преданию, епископ был погребен вместе со своим творением. Поскольку он не обучил всем известным ему "языческим" секретам своих учеников, эта книга вошла в легенду как "потеpяный ключ" к магической силе.

Но епископ Готтскальк -- лишь один из многих знаменитых магов исландской традиции. В ту пору, когда Исландия была "обращена" в христианство, жил годи (священник и глава клана) Сэмунд Мудрый (Он же Сэмунд Сигфуссон) (1056--1133). Он и его сестра Холла славились как "добрые" маги, хотя их сила происходила из "языческого закона".

Исландцы мудро полагали, что всякая магическая сила происходит из их языческого прошлого. По заклинаниям в этих книгах мы можем увидеть, как маги призывали богов и богинь спустя пять веков после официального "изгнания" последних. Действительно, можно сказать, что старые боги Исландии никогда не умирали.

Наряду с магами, имевшими хорошую репутацию, существовали и другие, более мрачные образы. Одним из них и был епископ Готтскальк. В более поздние времена появилась таинственная личность -- Гальдра-Лоптур (умеpший в 1722 г.). Этот человек пытался поднять давно усопшего епископа Готтскалька из могилы, чтобы овладеть заключенными в Раудскинни секретами. Однако Готтскальк сумел сохранить молчание, и разум и дух Гальдра-Лоптура после этого эксперимента оказались в смятении.

Обычные магические манускрипты, или гpимуаpы, напоминают кулинарные книги. В них вы можете найти магический знак или рисунок и заклинание или магическую формулу, которую следует использовать с данным знаком. Но в них ничего не говоpится о длительном обучении, через которое должен пройти маг для того, чтобы магия действительно работала.

Гальдрастафы - энергия знака

Краткая справка по гальдрастафам

Икона Божией Матери Остробрамская

Довольно редкая икона в продаже, но очень сильная. Защищает дом от злых людей. Остробрамскую икону Матери Божьей вешают при входе в жилище как оберег и защиту дома от всего недоброго.

Молитва Матери Божией Остробрамской
О пресвятая Госпоже, Владычица моя Богородице, Небесная Царице! Спаси и помилуй нас, грешных рабов твоих ( имена) от напрасной клеветы, от всякие беды и напасти, злых и лукавых человек и наглые смерти. Защити нас, Владычице Богородице, от всех враг наших видимых и невидимых, от лютого навета вражия и от всякого злаго обстояния. Аминь.

История Иконы

Икона Божией Матери ОстробрамскаяОстробрамская икона Божией Матери (лит. Aušros Vartų Dievo Motina, польск. Matka Boska Ostrobramska, белор. Маці Божая Вастрабрамская) находится на городских воротах Вильнюса (Острой браме) и почитается как католиками, так и православными по всему миру.

О происхождении чудотворной Остробрамской иконы Божией Матери существует несколько версий, свидетельствующих о большом почитании святыни как в православном, так и в католическом мире.

По преданию, чудесным образом явилась 27 апреля 1431 г. на "острых воротах" крепостной ограды города Вильны и оттого получила прозвище "Остробрамская" ("брама" — "ворота"). Это исключительно красивая и богато украшенная икона.

Сложна и загадочна судьба иконы, которая не раз переходила из рук государственных особ в общественное владение, из владения православных во владение униатов и монархов-кармелитов, пока наконец не стала достоянием людей разных вероисповеданий и разных национальностей.

Появление в Вильне Остробрамской иконы относят как к XIV, так и к первой четверти XVII века. Существует несколько версий происхождения святыни. Легенда гласит, что икона св. Богородицы - явленная, и явилась она 14 апреля (год неизвестен). Исследователи истории Остробрамской иконы И.Козловский и архимандрит Иосиф (Н.Соколов) считают вероятным, что князь Ольгерд (Альгирдас), с торжеством победителя вернувшийся в Вильну, мог привезти ее из крымского города Херсона (Корсуня). Каноник Даниил Лодзята, живший в XVII в., повествует: «Великий князь Литовский Ольгерд обогатил сокровищницы свои бесчисленными херсонскими драгоценностями. Семейство этого князя большую часть церковных украшений раздало православным церквам г. Вильны, к числу которых принадлежит благодатная икона Богородицы Благовещения, находящаяся в часовне над городскими воротами, называемыми обыкновенно Острыми». В книге Тихомирова «Жизнь Пресвятой Богородицы и о святых иконах ее» говорится: «…князь Ольгерд (Андрей), привезши св. икону в г. Вильну, передал ее своей супруге Марии, которая и имела сию святыню у себя, а вторая супруга Великого князя Андрея (Ольгерда) Гедиминовича Иулиания, принявшая св. икону по преемству своего положения во дворце, посвятила св. икону Святотроицкой церкви и обители, которую особенно чтила». (1884 г. 2:44). А.Муравьев в «Русской Вильне» выдвигает три версии появления в столице иконы: трофей князя Ольгерда из похода его в Крым, дар Византийского императора Палеолога Ольгерду по случаю его крещения и чудотворное ее явление на Острых вратах в 1431 году. Автор не отрицает факта, что икона почитаема с XIV века.

Благовещенская икона, по утверждению так же исследователей, первоначально находилась в Свято-Троицком монастыре, граничившем с Острыми Воротами, затем, как было принято, братья обители поместили ее на воротах со стороны въезда в город. С передачей Свято-Троицкого монастыря униатам к ним перешла и Остробрамская икона. Со времени основания у Острых Ворот Кармелитского монастыря и костела св. Терезии (первая пол. XVII в.) икона Девы Марии стала собственностью монахов-кармелитов.

С 1655-го по 1661 год Вильна была оккупирована русскими войсками, и кармелиты решили вывезти икону в безопасное место. Как утверждает Н.Соколов, при содействии виленского мещанина Ю.Селедчика икона Богородицы и другие ценные реликвии были отправлены в Кенигсберг. Ходили слухи, что в пути Селедчик и его помощники были ограблены якобы «русскими казаками». Царь Алексей Михайлович в июне 1658 г. в письме к виленскому воеводе М.Шаховскому просил, чтобы отыскали св. икону. Вызванный на допрос Селедчик признался, что действительно отвез икону в Кенигсберг и там продал ее униатским монахам. Безуспешными оказались розыски послов… Но в 1661 г. икона возвратилась или, как говорят, «новоявилась», а так как ветхая от времени часовня была уже разобрана, икона находилась в костеле св. Терезии.

В 1671 г. на средства виленцев была построена небольшая деревянная часовенка, но не с внешней стороны ворот – сейчас она была обращена к городу, и туда была перенесена икона, а на внешней стене часовни появился образ Сальвадора Спасителя.

Во время войны со шведами проход под Острыми Воротами был занят их караулом, часовые кощунственно вели себя во время богослужений, за что дорого поплатились. Поругание святыни прекратилось, когда на страстной неделе, в Великую субботу – утром 14 апреля, вдруг упала одна из тяжелых створ ворот, придавившая насмерть несколько шведских солдат.

К 1671 году относится и первое чудо, совершенное посредством иконы — спасение жизни ребенка. Второе чудо датируется 1702г.

Верующие в силе чудотворной иконы убедились и во время пожаров 1706 и 1714 годов. Пламя не тронуло иконы, хотя сама часовня в 1714 г. сгорела дотла. С этого времени в течение почти 30 лет икона Богородицы находилась в костеле св. Терезии. Благодаря стараниям ксендза Телесфора в 1744 г. во всю ширину и почти в полную высоту всей Остробрамской башни выросла новая каменная часовня, куда торжественная процессия и перенесла икону Пресвятой Девы Марии. Тогда же декретом Папы Пия XII было объявлено о принадлежности иконы католикам.

Губернатор Вильны Н.Репнин в 1795 г. дал распоряжение, чтобы «каждого мужского пола человек всякого звания, состояния, вероисповедания и возраста, во всякое время дня и ночи проезжал или проходил через Острые Ворота не иначе, как открывая верх головы, воздавая этим честь Остробрамской святыне, а также чтобы при Острых Воротах из уважения к святыне не производилась торговля». В часовне помещен был большой звучный орган, составлен превосходный хор певчих и оркестр из талантливых музыкантов.

В 1823 г. кармелиты издали «Реляцию о чудотворной иконе Пресвятой Девы Марии, что на Острых Воротах» со множеством гимнов и песен к Пресвятой Богородице. При костеле состояло Иосифское братство, члены которого должны были: 1) Часто молиться друг за друга как за работников одного общего дела; 2) Всячески помогать друг другу; 3) Иметь у себя образок Остробрамской Богородицы; 4) Исповедоваться и причащаться непременно ежемесячно.

Сегодняшний классический вид часовня получила после реконструкции 1828 – 1830 годов. Над средним окном ее была сделана надпись на латинском языке: «Матерь милосердная/ Прибегаем к твоему покровительству». Верх часовни заканчивался каменной башенкой с колоколом. В 1830 г. был построен каменный коридор из костела в часовню. По сторонам иконы, между колоннами, установлены две позолоченные статуи, изображающие св. Иоакима и св. Анну – родителей Девы Марии.

Внизу иконы помещена большая серебряная вота в виде полумесяца с выгравированным текстом а польском языке: «Благодарность Тебе приношу, Матерь Бога, за выслушивание моих просьб, и прошу Тебя, Мать милосердная, сохрани меня по-прежнему, в любви и опеке Твоей Пресвятой WII1849 года».

Карнизы и поле иконы увешаны множеством привесок (вотивных подношений): крестов, орденов, медалей, изображений частей человеческого тела, золотых, серебряных, медных, в зависимости от достатка жертвующих, получивших после молитвы перед иконой исцеление или облегчение. На многих вотах имеются надписи, преимущественно на польском языке. Все они расположены изысканно симметрично (их около 8 тысяч). Воты в свое время можно было приобрести в богатом магазине с религиозными реликвиями или у торгующих ими у Острых Ворот. На потолке часовни изображены священный ковчег и картины Завета.

Саму икону старательно обновил живописец К. Русецки. После снятия оклада, по словам очевидцев, была обнаружена хвалебная православная песнь в честь Девы Марии «Честнейшую херувим», а иконопись была византийско-славянского стиля. Был сделан новый богатый оклад (риза) из позолоченного серебра с выкованными розами, тюльпанами и гвоздиками. Под святой иконой был помещен большой серебряный полумесяц, а еще ниже – престол с распятием Спасителя.

Пресвятая Богородица на иконе одна, без младенца. Она немного наклонена вправо. Лик выражает благоговейное смущенное смирение, руки крест накрест сложены на груди.

В православном понимании жест скрещенных рук Богоматери на Остробрамском образе указывает на момент, непосредственно предшествующий Воплощению Слова Божия - момент принятия Девой Марией Благой вести («Се раба Господня, да будет Мне по слову Твоему». Лк. I,38). Если провести аналогию между изображенным жестом Богоматери и священнодействиями, совершающимися во время Божественной Литургии, можно вспомнить о жесте скрещивания рук священника с потиром и дискосом во время святого возношения. Такое сравнение открывает еще одну содержательную грань Остробрамского образа - участие Девы Марии в тайне совершенного на Кресте Искупления. Показательно, что подобный жест встречается также на таком богородичном иконографическом изводе, как «Божия Матерь Ахтырская», где Богородица представлена у подножия Креста со скрещенными на груди руками.

Святая икона могла быть половиной большой иконы Благовещения с изображением на ней и архангела Гавриила, и эта вторая половина, возможно, была оставлена в Херсоне или поднесена самим Ольгердом кому-нибудь как почетный дар. Но прямых доказательств этому пока нет.

В июле 1927 г. под проливным дождём на кафедральной площади столицы состоялась торжественная коронация образа Пресвятой Девы Марии. В торжестве приняли участие высокопоставленные особы: дипломат Апостольской столицы (позднее папа Римский Пий ХI), президент Польши, более 30 епископов, члены правительства. До этого была проделана кропотливая работа по реставрации святыни. Для достойного украшения образа и часовни жители края пожертвовали большое количество драгоценностей. Прежние короны из позолоченной меди были заменены золотыми, изящно украшенными дорогими камнями. Над обновлением оклада самозабвенно трудились ювелир К. Гожуховски и консерватор профессор И. Рутковски.

Перед чудотворной Остробрамской иконой молились и Ей посвящали свои произведения А. Мицкевич, Ю. Словацки, Ю. Крашевски, В. Сырокомля, С Монюшко, написавший в ее честь 4 литании.

В сентябре 1993 г. в часовне перед иконой Пресвятой Богородицы молился Папа Римский Иоанн Павел II. Месса через Ватиканское радио транслировалась на все континенты, где в честь Остробрамской Девы Марии построены многочисленные храмы, часовни, алтари - по всему миру.

Икона вся покрыта бесчисленным множеством металлических приношений в виде изображений святых и разных частей тела, которые служат безмолвными, но яркими свидетельствами оказанных когда-то благодеяний Богоматери человеческому роду.

Остробрамская икона вообще является одним из прекраснейших изображений Богоматери.

У иконы Богоматери Остробрамская молятся о даровании Божьего покровительства, молятся о счастье супружеской пары и защите от вмешательств в семью; от нежданных, нежелательных посетителей.

Остробрамскую икону Матери Божьей вешают при входе в жилище как оберег и защиту дома от всего недоброго.

Эту икону хорошо иметь дома, молитва у этого святого изображения успокаивает и умиротворяет атмосферу в семье. Перед ней возносят молитвы о душевнобольных людях, людях склонных к депрессиям, уныниям.

Также эту икону хорошо дарить крестникам и крестницам - младенцам, чтобы матери их молились о покое и радости в их душах.

Предсказания, практика гадания

Искусство предсказания судьбы и гадание, как один из его методов, всегда пользовались у людей огромной популярностью, к тому же, желание заглянуть в будущее, скрытое за завесой времени, подсознательно живет в каждом из нас.

Видеть будущее конкретного человека связано со способностью видеть ауру человека, его "душевную оболочку" и интерпретировать увиденное в конкретные события. Системы гаданий позволяют упростить процесс интерпретации. Предсказывать будущее может только человек чувствующий "аурическое" излучение субъекта гадания, гадательные системы только помогают интерпретировать.

История появления Книги Перемен

"И-Цзин" - один из наиболее известных и почитаемых трудов китайской философии. За почти три тысячи лет её существования множество философов и мудрецов занимались толкованием и анализом афоризмов Книги, формировали её. Но, не смотря на исчитанность вдоль и поперек, она для каждого нового читателя открывает новые свои грани, потому что она содержит не знания, а ключ к получению информации. Канон - великий инструмент для получения знаний, но, как и любой другой инструмент, он предполагает определенный начальный уровень умения у использующего его.

По преданию, легендарный правитель Фу Си, пребывавший у власти, как принято считать, с 2852 по 2737 год до нашей эры, однажды увидел, как из реки Хуанхэ выплыла на берег огромная черепаха, на спине которой были начертаны таинственные знаки, состоявшие из сплошных и прерванных посередине черт. В их сочетаниях Фу Си увидел систему символов, соответствовавших его представлениям о мироздании, где главенствовали небо и земля, из взаимодействия которых рождались все вещи и явления, живое и неживое. В V веке до н. э. принят конфуцианской традицией как один из канонов конфуцианского Пятикнижия и поэтому стал обязательным учебником для изучения всеми, кто стремился занять государственную должность.

Традиция приписывает Конфуцию следующие слова: «Если бы мне удалось продлить жизнь, то я отдал бы пятьдесят лет на изучение Перемен, и тогда бы смог не совершать ошибок» (Беседы и суждения 7,16). Канон Перемен, каким мы знаем его сегодня, был сформирован во времена Чжоуской династии (с 1122 до н. э. по 249 до н. э.). И-Цзин состоит из 64 символов — гексаграмм, каждый из которых выражает ту или иную жизненную ситуацию во времени с точки зрения её постепенного развития. Символы состоят из шести черт каждый; черты обозначают последовательные ступени развития данной ситуации. Черты бывают двух родов: или цельные (их ещё называют девятками), или прерванные посредине (шестёрки); первые символизируют активное состояние, свет, напряжение, ян, а вторые — пассивное состояние, тьму, податливость, инь. Черты читаются снизу вверх; их последовательность описывает развитие ситуации.

Основная идея Книги Перемен заключается в том, что человек лишь частица в потоке порождаемом взаимодействием Неба и Земли и спорить с этим потоком бессмысленно, но можно научиться действовать так, чтобы каждый жизненный шаг был в согласии с ним, не противоречил Закону Неба и Энергии Земли, и тогда будет легко идти своей дорогой обретая необходимое понимание и энергию, то что обычно называют "полезным жизненным опытом".

Система гадания прежде всего описывает динамику жизненного ситуации, помогая, обратившемуся за советом, увидеть нестандартные ходы, решения и найти оптимальный выход из положения в котором оказался вопрошающий. Книга Перемен не рассказывает как достичь того, что именно вы хотите, она рассказывает в какую ситуацию вы попали, как она будет развиваться и чем закончиться, в зависимости от тех шагов которые вы предпримете.

Практика экстрасенсорики: 

И-цзин: предсказание ситуации

у-синИ-цзин - "гадательный феншуй", узнайте какая энергетика вас окружает!

Система гадания И-Цзин прежде всего описывает динамику жизненного ситуации, помогая, обратившемуся за советом, увидеть нестандартные ходы, решения и найти оптимальный выход из положения в котором оказался вопрошающий. Книга Перемен не рассказывает как достичь того, что именно вы хотите, она рассказывает в какую ситуацию вы попали, как она будет развиваться и чем закончиться, в зависимости от тех шагов которые вы предпримете.

И-Цзин не соперник Таро, он предсказывает не на конкретного человека, а на ситуацию, на то энергетику которая окружает человека, и в этом смысле сродни Фен-шуй, ведь энергетика завсит не только от того, что нас окружает, но и от наших поступков, мыслей и даже настроения.

Спрашивайте, для ответа нужно только рассказать контуры ситуации по которой возник вопрос.

Гадание на картах Таро

Решила создать еще тему по гаданию на  картах  Таро, колода из 78 карт.  Поскольку  - Оракул Ленорман - колода специфичная,   трактовки у нее  также специфичные, некоторые вопросы  целесообразно  задавать  картам  Таро.  

Вопросы лучше задавать  несложные, не требующие большого  времени на расклад, четко сформулированные.  Для  того, чтобы  спросить карты, мне нужны  Ваши имена, присылайте  их  в личку.

 

Задать свой вопрос в комментарии

Кто такой экстрасенс?

Экстрасенс это человек, который способен воспринимать реальность или влиять на нее вне физического понимания науки.

Кто может быть экстрасенсом?

Экстрасенсом может быть любой обычный человек. Как показывает практика, через несколько специализированных занятий человек начинает воспринимать мир через свои тонкие органы.

Какая польза от экстрасенсорики?

Кроме самопознания - никакой. Все практические проблемы научный подход решает эффективнее, быстрее и может дать гарантию. Существует 0.1% проблем, где может помочь экстрасенсорика, но человек без опыта, подготовки и практики, чаще всего даже не понимает в чем проблема.

Как отношения между эзотерикой и наукой?

Наука игнорирует эзотерику. Эзотерика пока не готова поспорить с наукой на должном уровне за право быть признанной "научно", и, учитывая достижения оной, должна ее уважать и учиться у неё.

Почему эзотерика не шарлатанство, как считает наука?

Я верю в эзотерику, потому, что моя личная жизнь, мой опыт доказывает, что есть явления, которые выходят за рамки описания физического мира, и которые наука принципиально не может объяснить. Для того, чтобы ответить на вопрос, что это за явления нужно исповедовать философию эзотерики и использовать экстрасенсорные способности в самом широком смысле.

Каковы отношения эзотерики и религий?

Поскольку эзотерика в каком-то роде сама есть религия, то с одной стороны, она конкурирует за свое право быть признанной, а с другой ищет возможности для сотрудничества. В религиях намного сходства чем различий, поэтому нет ничего зазорного для человека считать себя последователем не одного, а нескольких религиозных течений.

В комментариях вы можете задать свой вопрос. На сайте премодерация, поэтому вопрос будет опубликован только после проверки модератором.

Негативное воздействие: сглаз, порча, сущности

Все что относится к экстрасенсорному негативному воздействию - сглаз, порча, подключение сущности.

Волосы

Существует мнение, что волосы человека — своего рода антенны, благодаря которым он воспринимает энергию Космоса и обменивается информацией с окружающим миром. Об этом говорят не только результаты наблюдений и внешнее сходство волоса с проводниками антенны, но и их внутреннее строение. Волосы не просто антенны, но еще и мощные накопители энергии. Кроме того, волосы запоминают и негативную информацию, излучаемую организмом во время болезни.
Вот и я недавно переболела и после болезни остригла волосы.
Была коса до пояса, а стала короткая стрижечка.
Задумалась - что делать с остриженными волосами?
Вспомнила ненецкую поговорку: "Ворон волос украдет - человек с ума сойдет".
в традициях всех народов, строго придерживались правила сберечь свои волосы и не пускать их по ветру.
В Священном писании сказано, что все волосы на нашей голове пересчитаны Всевышним и после смерти в Судный день человеку придется отвечать за каждый волосок.
В Древней Руси волосы и ногти принято было собирать в одно место и никому их не показывать. Во многих странах широко распространено убеждение, что с помощью срезанных волос можно не только наслать на человека болезнь, но и предохранить человека от болезни или воздействия нечистой силы, воздействовать на его поведение и даже изменить в лучшую сторону его характер. Славяне полагали также, что если волосы оставлять на полу, выметать их и топтать, будет болеть голова, появиться ревматизм и другие болезни.
Запрет бросать волосы на ветер до сих пор повсеместно распространен в России. Не рекомендуется также никому дарить их на память.
С точки зрения современной биоэнергетики считается, что если вы поссоритесь с человеком, у которого есть ваши волосы, то это создает между вами энергетический канал, и человек может воспользоваться этим, чтобы навредить вам.
Так что же с ними делать?
Делюсь с вами существующими мнениями, которые мне удалось найти.

1. Священник Михаил Самохин:

Пострижение волос является символом верности Христу. В этом смысле все действия с остриженными волосами нужно воспринимать как символические, подтверждающие отречение в купели Крещения от человеческого своеволия.Остриженные волосы закатываются в воск для удобства сбора и дальнейшего сожжения.

2. Волосы и ногти не рекомендуется выбрасывать, так как они даже после стрижки хранят вашу энергетику. Поэтому их часто используют темные колдуны для наведения порчи и сглазов.
Рекомендуеться закапывать их под деревья.
Но закапывают волосы и ногти под деревья не просто для того, чтобы они не попали в плохие руки. Делается это для их лучшего роста и здоровья.
Закапывают волосы и ногти под любое плодовое дерево, даже не обязательно цветущее. Во время обряда трижды читается заговор:
«Волосы и ноготки, растите, разрастайтесь, здоровьем наделяйтесь. Как это дерево растет, плоды из года в год дает, так и вы растите. Малую часть отдаю, большую часть себе беру. Именно».

3. Для того чтобы избавиться от остриженных волос, лучше всего выбросить их в текущую воду, даже в канализацию, а если нужно избавиться от длинных остриженных волос, например от косы или бороды, их рекомендуется сжечь, а золу также выбросить в воду.

4. Самый эффективный и надежный способ разорвать связь с волосами — выбросить их в воду.

5. По Исламу то, что состригается с тела - волосы, ногти и т.п. закапывается в землю - хоронится. В этом проявление уважения к частицам человеческого тела.

6. Когда жители Сиама с большой торжественностью срезают хохолок с головы ребенка, пряди волос помещают в небольшой сосуд из банановых листьев и пускают по течению ближайшей реки или канала. По мере того как уплывают волосы, вместе с ними якобы уплывает все дурное и вредное в характере ребенка. Длинные же волосы сохраняют до тех пор, пока ребенок не совершит паломничество к следу Будды на священном холме в Прабате. Там волосы отдают жрецам, которые, сделав из них щетку, якобы подметают ею след Будды.

7. Перуанские инки с крайней тщательностью сохраняли обрезки ногтей и состриженные или вычесанные гребнем волосы; они вставляли их в углубления в стенах и ниши. Если они выпадали оттуда, заметивший это индеец поднимал их и клал на место. На вопрос, почему индейцы так поступали, всякий раз они отвечали одинаково: „Знай, все родившиеся люди должны возвратиться к жизни (слова для выражения понятия воскресения у них нет) и их души вместе со всем, что принадлежало их телам, должны восстать из могил. Так вот, для того чтобы не быть вынужденными разыскивать свои волосы и ногти в такое время, когда и так будет много спешки и беспорядка, мы складываем их в одно место, с тем чтобы было удобнее собрать их воедино; мы также по мере возможности стараемся плевать в одно место". И турки также никогда не выбрасывают обрезки ногтей, напротив, старательно вкладывают их в трещины в стенах или в досках в уверенности, что в день воскресения они им понадобятся. Армяне не выбрасывают срезанные волосы и ногти (а также выдернутые зубы), а прячут их в местах, которые почитают священными (таковы, например, трещины в церковной стене, опорный столб дома, дупло). Они верят, что при воскресении все эти части тела им потребуются и тот, кто не укроет их в надежном месте, будет в этот великий день метаться в их поисках. В деревне Друмконрат в Ирландии когда-то жили старухи, которые, узнав из священного писания, что все волосы на их голове пересчитаны всевышним, ожидали, что в Судный день дадут за них отчет. Чтобы быть в состоянии это сделать, они прятали срезанные волосы в соломенные крыши своих домов.

Я свои волосы сожгла, а затем выбросила пепел в воду.
А как вы поступаете со своими остриженными волосами?

Taxonomy upgrade extras: 

Экстрасенсорная цветовая терапия

Красный цвет

  • Воздействие на кости, мышцы, надпочечники. Соответствует копчиковой чакре. Оказывает питающее действие, цвет земли.

Оранжевый цвет

  • Воздействие на все эндокринные железы, слизистые оболочки, сосуды, соответствует сакральной чакре и через неё взаимодействует с половыми органами, мочеточниками, мочевым пузырем. Оказывает расслабляющее и растворяющее действие.

Золотистый цвет

  • Воздействие на нервную периферическую систему, солнечное сплетение, питающая система кишечника, диафрагма, соотносится с чакрой солнечного сплетения. Оказывает симулирующий эффект и её необходимо посылать через малые центры (колени, половые органы, миндалины и т. д.)

Ярко зелёный (изумрудный)

  • Воздействие на иммунную систему. Оказывает гармонизирующее и обезболивающее действие, соотносится через грудную чакру с вилочковой железой.

Зелёно-голубой (живая бирюза)

  • Соотносится через грудную чакру с сердцем.

Цвет морской волны

  • Соотносится через грудную чакру с кровеносными сосудами и перикардом.

Серебристо – голубой цвет

  • Соотносится через горловую чакру со щитовидной железой, органами дыхания, кожей. Оказывает дезинфицирующее действие.

Синий цвет

  • Относятся – нервная стволовая система, головной мозг. Оказывает кровоостанавливающее и ранозаживляющее действие.

Лимонный цвет

  • Стимулирует работу мозга.

Цвет фуксия

  • Уравновешивает эмоциональное состояние, выравнивает артериальное давление, стимулирует работу почек и надпочечников.

Красно - оранжевый (багряный) цвет

  • Стимулирует эмоции, функции половых органов, увеличивает артериальное давление.

Психология цвета: символика цвета

Символика цвета имеет давнюю историю. Люди с незапамятных времен придавали особое значение чтению «языка красок», что нашло отражение в древних мифах, народных преданиях, сказках, различных религиозных и мистических учениях. Так, в астрологии лучи Солнца, разложенные в спектр и дающие 7 цветов, соответствовали 7 основным планетам: красный — цвет Марса, синий — цвет Венеры, желтый — цвет Меркурия, зеленый — цвет Сатурна, пурпурный — цвет Юпитера, оранжевый — цвет Солнца, фиолетовый — цвет Луны. При этом краски символизировали не только планеты и их влияние, но и социальное положение людей, их различные психологические состояния. Это проявлялось в подборе одежды определенных цветов, народных поговорках, обрядах и т.д. У разных народов сложилась определенная символика красок, дошедшая до наших дней. Так, люди с древности проявляли особый интерес к красному цвету. Во многих языках одно и то же слово обозначает красный цвет и вообще все красивое, прекрасное. У полинезийцев слово «красный» является синонимом слова «возлюбленный». В Китая об искреннем, откровенном человеке говорят «красное сердце», тогда как сердце дурного, коварного человека черно.

Красный цвет прежде всего ассоциируется с кровью и огнем. Его символические значения очень многообразны и, порой, противоречивы. Красное символизирует радость, красоту, любовь и полноту жизни, а с другой стороны — вражду, месть, войну. Красный цвет издревле связывается с агрессивностью и сексуальными желаниями.

Красный является основным геральдическим цветом. На знамени он символизирует бунт, революцию, борьбу. Интересно, что у многих племен Африки, Америки и Австралии воины, готовясь к схватке, раскрашивали тело и лицо в красный цвет. Карфагенцы и спартанцы носили во время войны красную одежду. В древнем Китае повстанцы называли себя «красные воины», «красные копья», «красные брови»..

Красное обозначает также власть, величие. В Византии только императрица имела право носить красные сапожки. Император подписывался пурпурными чернилами, восседал на пурпурном троне. У многих народов красный цвет символизирует юг, пламя и жару.

Белый цвет символизирует чистоту, незапятнанность, невинность, добродетель, радость. Он ассоциируется с дневным светом, а также с производящей силой, которая воплощена в молоке и яйце. С белизной связано представление о явном, общепринятом, законным, истинном.

В Древнем Риме весталки носили белые платья и белые вуали. Еще с античности белый цвет имел значение отрешенности от мирского, устремления к духовной простоте. В христианской традиции белое обозначает родство с божественным светом. В белом изображаются ангелы, святые и праведники. У некоторых народов белую одежду носили цари и жрецы, что символизировало торжественность и величие.

Однако белый цвет может получать и противоположное значение. По своей природе он как бы поглощает, нейтрализует все остальные цвета и соотносится с пустотой, бестелесностью, ледяным молчанием и в конечном итоге — со смертью. Славяне одевали умерших в белую одежду и покрывали белым саваном. У некоторых племен Африки и Автралии принято раскрашивать тело белой краской после кончины кого-нибудь из близких. В Китае и в некоторых других странах Азии и Африки белый является цветом траура. В старину белый траур использовался и у славян.

Черный цвет, как правило, символизирует несчастье, горе, траур, гибель. Так, в Древней Мексике при ритуальном жертвоприношении человека лицо и руки у жрецов были окрашены в черный цвет. Черные глаза и поныне считаются опасными, завистливыми. В черное одеты зловещие персонажи, появление которых предвещает смерть.

Считается также, что существует связь между черным цветом и сексуальной привлекательностью. У некоторых африканских племен женщины с очень черной кожей высоко ценятся как любовницы, но не как жены. Любовная страсть покрыта темнотой и тайной; стало быть, черное может символизировать нечто сокровенное и страстно желанное. У арабов выражение «чернота глаз» означает возлюбленную, «чернота сердца» — любовь.

Таким образом, черное может иметь и благоприятное значение. Оно воспринимается так, например, в засушливых районах Африки, где мало воды и черные тучи сулят плодородие и изобилие. Духам-хранителям, посылающим дождь, приносят в жертву черных быков, коз или птиц, а жрецы при этом тоже облачаются в черное.

Желтый — цвет золота, которое с древности воспринималось как застывший солнечный цвет. Это цвет осени, цвет зрелых колосьев и увядающих листьев, но также и цвет болезни, смерти, потустороннего мира.

У многих народов женщины отдавали предпочтение желтой одежде. Нередко желтый цвет служил отличительным признаком знатных особ и высших сословий. Например, монгольские ламы носят желтую одежду с красным поясом.

С другой стороны, у некоторых народов Азии желтый цвет является цветом траура, скорби, печали. В Европе желтый или желто-черный флаг обозначал карантин, а желтый крест — чуму. У славянских народов желтый цвет считается цветом ревности, измены, а на Тибете ревность называют буквально «желтый глаз». Вспомним также «желтую прессу» и «желтый дом»

Синий цвет у многих народов символизирует небо и вечность. Он также может символизировать доброту, верность, постоянство, расположение, а в геральдике обозначает целомудрие, честность, добрую славу и верность. «Голубая кровь» говорит о благородном происхождении; англичане называют истинного протестанта «синим».

Кроме того, синий цвет близок к черному и получает сходные с ним символические значения. Он считался траурным в Древнем Египте и у некоторых народов Южной Африки. Французы называют ужас «синим страхом» (вспомним сказку о «синей бороде». У славянских народов синий служил цветом печали, горя, ассоциировался с бесовским миром. Старинные предания описывают черных и синих бесов.

Зеленый — цвет травы и листьев. У многих народов он символизирует юность, надежду, веселье, хотя порой — и незрелость, недостаточное совершенство. Зеленый цвет предельно материален и действует успокаивающе, но может производить и угнетающее впечатление (не случайно тоску называют «зеленой», а сам человек «зеленеет» от злости).

У иранцев зеленый цвет ассоциируется как с бурным ростом и свежестью, так и с несчастьем, печалью, скорбью, поэтому о злополучном человеке говорят «зеленая нога», а о кладбище — «зеленый дом». В средневековой Европе шуты носили зеленую с желтым одежду, а банкроты в Германии должны были надевать зеленые шапки.

Древняя символика красок и их интерпретация в различных культурах находит свое подтверждение в современных теориях взаимосвязи цвета и эмоционально-волевых состояний не только отдельного человека, но и целых общностей. Соответствие цвета и доминирующего психологического состояния изучали М. Люшер, И. Гете и другие психологи.

Сегодня символика цветов широко используется в бизнес-рекламе. Психологи установили, что синий, золотой, белый, черный, красный — цвета, которые можно использовать для отождествления товара с элитным сегментом, поскольку это — «дорогие» цвета, испокон веков отождествляющиеся с элитой общества. И действительно, в товарах верхнего ценового диапазона очень распространено сочетание синего или черного с золотым. Черный цвет позволяет эффектно выделить логотип (выполненный, например, золотом) или изображение самого продукта. Это делается для того, чтобы сконцентрировать внимание потребителя не на упаковке, а на самом продукте, показать его значимость и престижность. Например, этот прием используют многие производители дорогих спиртных напитков, в частности — виски Johnny Walker и Black Label, коньяк Comus или Martell. Таким образом выделяется название товара и подчеркивается, что перед вами — элитный напиток. Этот же подход практикуется при создании дорогих духов и одеколонов для мужчин.

Если цвета премиум-сегмента должны ассоциироваться с уверенностью, солидностью, то соединение красного цвета с желтым, напротив, связано с ощущением радости, теплоты, веселья. Не случайно эти два цвета используют «народные» рестораны McDonald's и чай Lipton. Свои ассоциации есть у зеленого и голубого, которые считаются цветами майского утра. Их принято использовать для того, чтобы показать свежесть продукта.

Существуют также цвета, которые категорически запрещено сочетать друг с другом, поскольку они вызывают негативные эмоции у потребителя. Например, соединение фиолетового с оранжевым говорит о безысходности, суициде. Тот же эффект вызывает надпись, написанная, например, белыми буквами на глухом черном фоне.

Психология цвета: цвет и работоспособность

В настоящее время учеными делаются активные попытки использовать влияние цвета на психофизиологию человека в коммерческих и бытовых целях. При этом, как уже отмечалось, каждый человек воспринимает цвет по-своему. Поэтому декораторы и дизайнеры, конструируя интерьер помещений, всегда должны учитывать социально-демографические особенности — пол, возраст, профессию и т.д. Однако имеются и некоторые общие характеристики воздействия цветов на человека. Преобладание какого-либо цвета (или сочетания цветов)  в оформлении помещения создает определенную эмоционально-деловую среду. Немногие  бизнесмены знают, что цветовая гамма интерьера воздействует на подсознание человека. Причем не только на работоспособность сотрудников, но и на результаты деловых переговоров.

Так, голубой цвет способствует лучшему усвоению информации и установлению дружеских взаимоотношений, поэтому его рекомендуется использовать в помещениях для переговоров. А, казалось бы, близкий к нему синий, наоборот, рассеивает внимание и снижает работоспособность персонала. Так что многие руководители даже не догадываются, что причиной резкого снижения коммерческой прибыли их фирмы вполне может стать... шикарный евроремонт в офисе, выполненный в очень модном нынче стиле «небесной синевы». 

Зеленый цвет успокаивающе действует на нервную систему, снимает головную боль, усталость, раздражительность, снижает кровяное давление. Красный увеличивает содержание адреналина в крови, повышает работоспособность и поэтому особенно рекомендуется для медлительных, вялых людей. Однако избыток красного и зеленого на уровне подсознания пробуждает в человеке жажду наживы, а красный, помимо прочего, повышает агрессивность (не случайно символом «новых русских» стал именно красный пиджак). Фиолетовый цвет улучшает работу сердца и легких, увеличивает выносливость организма. И тем не менее им не стоит злоупотреблять: этот цвет является подпороговым катализатором усталости. Так что если вам захотелось купить фиолетовую кофточку, значит, пора в отпуск.

Переход в помещении от желтого цвета к синему успокаивает. По розовому полу ходят с опаской, по коричневому — уверенно. Белый люминесцентный цвет раздражающе действует на нервную систему, а желто-оранжевый свет ламп способствует творческому мышлению и хорошему настроению.

Подмечено также, что в общественных местах, где окраска ограничивается белым, черным и серым, люди без слишком большой необходимости не задерживаются. Цвета могут визуально расширять помещения (например, желтый и желто-зеленый) или сужать их (красно-оранжевый). При этом в красной комнате кажется на 3-4 градуса теплее, чем в оранжевой, а в оранжевой — на 3-4 градуса теплее, чем в сине-зеленой.

Каждый из цветов несет свою эмоциональную нагрузку, которую необходимо учитывать при стимулировании трудовой деятельности. Так, сочетание красного и сине-зеленого цвета стимулируют общую работоспособность. Желтый или желто-зеленый с оранжевым снимают умственное утомление, а желтый цвет отдельно способствует умственной деятельности. Голубой цвет рекомендуется в комнатах детского труда, розовый — в сварочном цехе, синий — в токарном. В целом, во время работы наиболее оптимальны желто-зеленые тона в различных сочетаниях и оттенках. Во время еды предпочтительны оранжево-красные тона, а в часы отдыха важен не столько тон, сколько динамика красок.

Так каким же цветам рекомендуется отдавать предпочтение при оформлении офиса? Лучше использовать желтые тона, но в небольших количествах. Большие дозы желтого порождают излишнюю алчность (кому нужны вечно недовольные зарплатой сотрудники или предъявляющие завышенные финансовые требования партнеры?), а небольшие — стимулируют мозговую деятельность и повышают эффективность умственного труда. Умеренные дозы желтого способствуют успеху переговоров, поскольку стимулируют стремление к поиску компромиссов.

Литература.

  1. Цветовой личностный тест. — Минск, 2000.
  2. Петренко В.Ф., Кучеренко В.В. Взаимосвязь эмоций и цвета. — Вестн. Моск. ун-та — сер 14. — 1988. — №3.
  3. Познай себя.— Москва, 1990.
  4. Щекин Г.В. Визуальная психодиагностика и ее методы. — Киев., 1990.

Еще о психологии цвета:

  1. Базыма Б.А. Цвет и психика. Монография. ХГАК. — Харьков, 2001. —172с.
  2. Базыма Б.А. Цветовая символика и психодиагностика.
  3. Роу К. Концепция цвета и цветовой символизм в древнем мире.
  4. Гете И. К учению о цвете. Хроматика.

Психология цвета: цвет и характер

Каждый человек отдает предпочтение какому-то одному цвету, по крайней мере, не больше чем двум-трем (в зависимости от того, где эти цвета используются — в одежде, обстановке, цвете автомобиля и т.д.). Приятное или неприятное чувство, которое вызывает тот или иной цвет, может меняться с течением времени. Но в любом случае цвет, которому вы отдаете предпочтение, многое может рассказать о вашем характере и эмоциональном складе. Психологи в таких случаях используют цветовой тест, разработанный швейцарским психологом Максом Люшером в конце 1940-х годов. Тест Люшера, используемый профессиональными психологами, требует для своего применения специальной подготовки. «Облегченный» же вариант люшеровского теста может легко проверить на себе каждый желающий, используя при этом обычную настройку современного цветного телевизора.

Психологи утверждают: если при этом преобладает красный цвет, значит владелец телевизора доверчив, но излишне эмоционален и агрессивен. Если явно выделяется желтый, то такой человек внушает окружающим доверие, является оптимистом и высказывает дружелюбие. Но постоянная улыбка на его лице чаще всего — маска, за которой скрывается сильное внутреннее напряжение. Преобладающий сине-зеленый цвет свидетельствует о том, что человек робок и слаб, но опасен, если кто-то станет на его пути. И, наконец, предпочитающие светло-синий — сговорчивы, ленивы и не знают меры в еде и питье.

Опытному наблюдателю может представить дополнительную информацию о человеке также предпочитаемый им цвет автомобиля. В доказательство этому можно привести данные американского психолога Бертольда Шварца, который утверждает, что по цвету автомобиля можно судить о некоторых психологических особенностях его владельца. Так, собственники красных и желтых автомобилей — оптимисты, жизнелюбы и считают себя счастливыми. В зеленых ездят любители природы и реалисты. Синие выбирают люди с уравновешенным характером. Обладатели белых автомобилей придерживаются консервативных взглядов, а в черных ездят деловые люди. Серые и серебристые по вкусу самолюбивым людям, а коричневые предпочитают почтенные супруги и отцы больших семейств.

Ниже приводится описание основных цветов. На основании предпочтения того или иного цвета каждый самостоятельно может сделать вывод о своих психологических особенностях.

  • белый — синтез всех цветов, поэтому он является «идеальным» цветом. В нем заложен многозначительный смысл, поскольку он одновременно передает и блеск света, и холод льда. Этому цвету может отдать предпочтение человек с любым характером, он никого не отталкивает;
  • черный — цвет неуверенности, символизирующий мрачное восприятие жизни. Тот, кто предпочитает одеваться в черное, нередко воспринимает жизнь в темных тонах, неуверен в себе, несчастлив, склонен к депрессии, поскольку не сомневается, что его идеалы в жизни недостижимы. Частая смена костюма или платья черного цвета на другой, более яркий, броский, свидетельствует о том, что пессимистические настроения часто развеиваются. Постоянный выбор черного свидетельствует о наличии некоего кризисного состояния и характеризует агрессивное неприятие мира или себя (вспомним черные знамена анархистов). Дети, остро переживающие отсутствие заботы и любви, часто используют черную штриховку в рисунке. В норме черный цвет, как правило, отвергается;
  • серый — любимый цвет рассудительных и недоверчивых натур, которые долго думают, прежде чем принять какое-либо решение. Это также нейтральный цвет, который предпочитают те, кто боится слишком громко заявить о себе. Если же этот цвет не нравится, то это показатель импульсивного, легкомысленного характера. Часто серый цвет оказывается также предпочтительным при сильных переутомления как барьер, отгораживающий от раздражителей внешнего мира. В ситуациях психологического тестирования этот цвет используется как средство защиты от проникновения другого во внутренний мир испытуемого. Исследование около двух тысяч молодых мужчин в ситуации конкурсных экзаменов на замещение вакантных должностей показало, что серый цвет ставили на первое место 27% испытуемых вместо обычных 5% в нормальной ситуации;
  • красный — цвет страстей. Если это любимый цвет, то такой человек смел, это волевой, властный тип, вспыльчивый и общительный. К тому же — альтруист. У людей, которых этот цвет раздражает — комплекс неполноценности, страх перед ссорами, склонность к уединению, стабильности в отношениях. Красный цвет символизирует возбуждение, энергетизм. Этот цвет также является символом эротизма. Отвращение, игнорирование красного отражает органическую слабость, физическое или психическое истощение. Военнопленные, годами вынужденные жить в угрожающих жизни условиях, особенно часто отвергали его. Красный цвет наиболее предпочитаем подростками;
  • коричневый — выбирают те, кто твердо и уверенно стал на ноги. Люди, которые имеют слабость к нему, ценят традиции, семью. Предпочтение коричневого отражает, прежде всего, стремление к простым инстинктивным переживаниям, примитивным чувственным радостям. Вместе с тем, выбор этого цвета в качестве наиболее предпочитаемого указывает также на определенное физическое истощение. В норме, наряду с черным, коричневый цвет отвергается наиболее часто;
  • желтый — символизирует спокойствие, непринужденность в отношениях с людьми, интеллигентность. Когда он любим, это означает общительность, любопытство, смелость, легкую приспособляемость и получение удовольствия от возможности нравиться и привлекать к себе людей. Когда же он неприятен, то речь идет о человеке сосредоточенном, пессимистически настроенным, с которым трудно завязать знакомство. Желтый цвет получается от смешивания зеленого и красного и является цветом энергетизма. Наибольшее предпочтение желтому отдают беременные женщины, ожидающие благополучного исхода родов, а также люди, склонные к перемене мест. Желтый также трактуется как цвет озарения (ореол Христа или Будды);
  • синий — цвет неба, покоя, расслабления. Если он нравится, то это говорит о скромности и меланхолии; такому человеку часто нужно отдыхать, он быстро устает, ему крайне важно чувство уверенности, благожелательность окружающих. В неприятии этого цвета раскрывается человек, который хочет произвести впечатление, что может все на свете. Но, в сущности, он — образец неуверенности и замкнутости. Безразличие к этому цвету говорит об известном легкомыслии в области чувств, хотя и скрытом под маской обходительности. Короче говоря, выбор синего цвета в качестве наиболее предпочитаемого отражает физиологическую и психологическую потребность человека в покое, а отрицание его означает, что человек избегает расслабления. При заболевании или переутомлении потребность в синем цвете увеличивается;
  • зеленый — цвет природы, естества, самой жизни, весны. Тот, кто его предпочитает, боится чужого влияния, ищет способ самоутверждения, так как для него это жизненно важно. Тот, кто его не любит, страшится житейских проблем, превратностей судьбы, вообще, всех трудностей. Зеленый цвет содержит в себе скрытую потенциальную энергию, отражает степень волевого напряжения, поэтому люди, предпочитающие зеленый цвет, стремятся к самоуверенности и уверенности вообще. Люди же эксцентричные, добивающиеся поставленных задач не целенаправленной волевой активностью, а посредством эмоций, отвергают зеленый цвет как несимпатичный. Наряду с ними, зеленый цвет отвергают люди, находящиеся на грани психического и физического истощения.

О психологических особенностях состояния человека могут поведать и другие цвета. Так, оранжевый — любимый цвет людей, обладающих интуицией, и страстных мечтателей. В геральдике этот цвет означает также лицемерие и притворство. Розовый — это цвет жизни, всего живого. Он говорит о необходимости любить и быть добрее. Те, кому он нравится, могут разволноваться по самому незначительному поводу. У людей же излишне прагматичных этот цвет вызывает раздражение. Фиолетовый цвет символизирует присущую человеку инфантильность и внушаемость, потребность в поддержке, опоре. В этом смысле выбор или отрицание фиолетового цвета выступает своеобразным индикатором психической и половой зрелости.

Исследования, проведенные российскими психологами В.Ф. Петренко и В.В. Кучеренко, подтверждают имеющуюся взаимосвязь между эмоциональными состояниями человека и выбором им определенных цветов в качестве предпочитаемых. Так, в ситуациях радости, веселья особое предпочтение вызывают энергонасыщенные цвета (желтый и красный), одновременно отрицаются цвета покоя и расслабленности (синий и коричневый), а также цвет небытия (черный). Для ситуаций, когда человек испытывает чувство вины за различные поступки, характерно, наоборот, отрицание энергонасыщенного красного и желтого и предпочтение серого и синего цветов. Синий, таким образом, отражает не только безмятежный покой и отдых, но в сочетании с серым соответствует состоянию пассивной подавленности. В ситуациях, представляющих для человека какую-либо опасность, характерно предпочтение зеленого цвета, связанного с волевым напряжением, и желтого как энергонасыщенного, связанного с потребностью в быстрой разрядке напряжения. Причем, если для страха характерно преобладание зеленого и серого цветов при отвержении желтого, красного и фиолетового, то для агрессивного возбуждения в ответ на опасность характерно сочетание желтого с зеленым при отрицании черного и коричневого.

Экстрасенсорный поиск пропавших людей

Правила для тех, кто желает получить консультацию по поиску пропавших (прочитать, прежде чем оставить заявку)

  1. Если у Вас есть вопрос по поиску, то Вам необходимо создать новую тему в разделе форума "Экстрасенсорный поиск", перейдя по ссылке http://dvipa.ru/phpBB3/viewforum.php?f=6. В сообщении необходимо указать данные пропавшего, разместить его фото ( желательное, не сканированное и без фотошопа). Целесообразно сразу также сообщать полную дату рождения пропавшего человека (включая время и место рождения) и дату его исчезновения, поскольку в некоторых случаях я составляю натальную карту разыскиваемого и просматриваю аспекты насильственной смерти. Если фото загрузить не получается, пришлите мне личное сообщение, и я дам Вам адрес своей электронной почты или помогу разместить фото на нашем сайте.
  2. Поиск пропавших людей на нашем сайте ведется только с разрешения их родных и близких (кредиторов, должников, преступников не разыскиваем). В некоторых случаях я могу работать непосредственно с родными и близкими, чтобы точно "снять" информацию о пропавшем человеке. Здесь очень важна обратная связь с лицом, разместившим заявку.
  3. Работа по поиску проводится только с близкими и родственниками пропавших лиц. Поскольку Вы ставите передо мной серьезные вопросы – определить, жив или мертв человек и где находится, я могу попросить Вас подтвердить Вашу степень родства с разыскиваемым лицом.
  4. Волонтерам или просто сочувствующим могу в открытой теме сообщить информацию «жив или мертв», без каких-либо подробностей. Волонтерам убедительная просьба не писать мне повторных личных сообщений, особенно если вы не имеете никакого отношения к семье пропавшего лица. Перепосты волонтеров по розыску лиц с других эзотерических форумов запрещены!
  5. Порядок работы - я работаю с Вашим вопросом, после чего сообщаю свое видение вопроса. Сроки работы с вопросом не устанавливаются. В особо сложных случаях создается консилиум из числа специалистов нашего сайта и проводится коллективное обсуждение. По желанию родственников, либо по моему усмотрению, в интересах правоохранительных органов, информация по пропавшему лицу может быть скрыта от всеобщего обозрения и направлена Вам в личной переписке.
  6. В теме о поиске не обсуждаются эзотерические и астрологические термины, не ведутся споры. Только рабочии дискуссии наших специалистов.
  7. Прошу учесть, что по вопросу может идти либо четкая информация о человеке, либо она каким-то образом закрыта. В таких случаях, могу только ограничиться ответом на вопрос «жив или мертв». Немаловажное значение имеет то, как Вы воспринимаете полученную от меня информацию. В случае, если я вижу человека умершим, но родственники продолжают настаивать на поиске живого лица, ссылаясь на других экстрасенсов, моя работа с Вашим вопросом прекращается.
  8. Вопросы благодарности за нашу работу открыты. Нам важен конечный результат в нашей работе.
  9. Обращаем Ваше внимание, что вся информация на нашем сайте, предназначена для ознакомления и некоммерческого использования. При обсуждении поисковых тем и мнений наших специалистов на других информационных ресурсах необходимо устанавливать активные ссылки на наш ресурс. В противном случае, при отсутствии ссылок, все посты лиц, разместивших тему по поиску и информация по поиску будут удаляться. Все права защищены в соответствии с законодательством.

О проделанной работе по поиску пропавших, обращениях, обратной связи Вы можете ознакомиться здесь

http://dvipa.ru/forum/645/zayavka-ekstrasensornyi-poisk-propavshego-chel...

Восприятие ауры человека по фотографии

Все мы слышали  об ауре,  еще  из школьного курса  физики знаем   о   так  называемом     «кирлиановском»  свечении, которое можно  «поймать» при  фотографировании  живого объекта на  фотопленку.   В  разных   энциклопедических  словарях,  аура  определяется как   невидимое  глазом излучение, или энергетическую полевую "оболочку".  В действительности ауру можно увидеть вокруг любого предмета,  живого и неживого. Аура не ограничивается внешними границами и проникает в каждую клетку тела, отражая ее характеристики на тонких полевых уровнях.  Можно рассматривать ауру органичное "продолжение" тела, его неотъемлемую составляющую. Термин "аура" происходит от греческого слова "авра", обозначающего "дуновение", "бриз". Энергии, излучаемые аурой, содержат информацию о личности, образе ее жизни, мыслях и чувствах. С фотографической точностью аура отражает умственное, физическое и психическое здоровье человека.  

Некоторые считают ауру  электромагнитным  излучением, не уделяя этому  феномену должного внимания.  Мы  же будем рассматривать  ауру еще и как  банк данных о личности, который содержит информацию  об  ее прошлом, настоящем и будущем.  Современные ученые согласны с тем, что все люди обладают тем, что принято называть "физической аурой", то есть материей (в данном случае физическим телом), окруженной энергетическими полями. Однако, неотъемлемым качеством ауры является цветовая характеристика, то есть оптическое свойство, обусловленное разложением белого света на составляющие. Известно, что в детстве многие люди видят ауру, но с возрастом утрачивают эту способность.

 Просматривая   ауру  человека на фото, можно  диагностировать  состояние его здоровья, а также определить,  жив ли человек, и как  давно он умер. Тусклые цвета ауры говорят о  заболеваниях  человека.  Видение ауры бывает разным. Как правило, ее наблюдают как совокупность энергетических полей, полностью окружающих тело человека подобно огромному яйцу.   В  большинстве случаев аура видна расстоянии одного-полутора метров вокруг тела. Принято считать, что чем человек духовнее, тем объемнее его аура.  Увеличить размер своей ауры мы  можем  с  помощью  медитации, чтения молитв.  Яркие   цвета ауры  говорят о сбалансированной личности.  При диагностике  каких-либо заболеваний  по фото  мы можем  видеть те или иные цвета ауры и говорить о наличии каких-либо заболеваний, эмоциональной  устойчивости и  разных особенностях личности.   Особенно, если  имеют место так называемые «чистые»   цвета ауры,  цвета радуги, и  «грязные» цвета  (в том числе и белый, который как ни странно, говорит о наличии серьезной болезни   или тяги к  наркотикам).   Аура  умершего  человека  - пустая, она  черная или темно-серая.

Заявка на экстрасенсорный поиск пропавшего человека

Уважаемые посетители форума!
В этой теме Вы можете оставлять свои сообщения по экстрасенсорному поиску пропавших людей, выложив небольшую предисторию ( фамилия, имя, отчество человека, дата рождения, при каких обстоятельствах пропал, то есть "откуда" его искать), а также фото разыскиваемого, с учетом данных в моем блоге рекомендаций к фотографии ( фото должно быть "свежим", то есть одним из последних, без дополнительной технической обработки, желательное, цифровое).

Постараюсь помочь Вам.

Антарес.

Рекомендуется предварительно ознакомиться с
Привилами для тех, кто желает  получить консультацию по поиску пропавших

Об экстрасенсорном поиске людей

Хочу  рассказать немного  о том, как я работаю.   Для поиска  пропавшего человека  и  просмотра ситуации, в которой разыскиваемый   находится, мне нужно его  фотография, желательно одна из последних.   

Фотография является информационным носителем,  с ее помощью можно  не  только  определить  состояние  человека  на данный момент (жив, мертв, эмоциональное состояние), но и  получить  другие важные сведения.  Но если последних фото нет, можно  просмотреть  и очень старые фотографии. Хуже  всего снимается информация со старых, несколько раз  переснятых фото, иногда  может «примешиваться»   энергетика тех людей, которые фото обрабатывали и часть информации  придет искаженной.   

В идеале -  легче всего работается с  фотографиями, которые не выставлялись  на  других  форумах,  не показывались  другим специалистам. На практике -  негативная информация  (чаще это  - насильственная  смерть)  о  человеке приходит  довольно четко, ее бывает много. Иногда  это информация  о  последних   днях, часах жизни человека, иногда – об обстоятельствах самой гибели и  дальнейших событиях.

Если смерть давняя и не насильственная, мне  могут показать  место  захоронения и  где его искать.  Все, что мне показывают, сообщаю  разыскивающим.   Прошу  с пониманием относится  к  той информации, которую я передаю, даже если она вас в чем-то не устраивает.  Работая на форумах, столкнулась с такой  ситуацией, когда родственники пропавшего  просто не воспринимают  негативные данные и не стараются их проверить,  а по сути  - ожидают наилучшего исхода ситуации.

Разумеется, это дело каждого.  Я не ищу  кредиторов и должников,  я работаю  с родственниками и близкими  пропавших  людей и возможно, попавших в сложные   жизненные обстоятельства.  Мое предназначение – помочь вам.

Практика экстрасенсорики: